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“实际上，这并不难！”林尘回道。
等所有人将目光放在他身上时，他才又开口道：
“如远古时期只能用石器工具，到了秦朝已经普遍拥有青铜器，及至到现在大家都用铁器。
显然现在的人生活条件也好，国家战力也好，肯定是远远超过先秦的，至少士兵装备上要远远领先，这就是对于工具的利用的进步。
而人类强于野兽，也正是在智慧和对于工具的应用上，特别是对于工具的利用，是人类崛起的最根本原因。
然后利用智慧，我们开始优化着手中的工具，使其越来越先进，越来越能满足人类的需求。
因为我们要耕地，所以出现了锄头甚至犁，因为我们要穿衣服，所以有了针线有了纺织机。
那为什么以前没有曲辕犁和珍妮机呢？”林尘看看四周，发出了灵魂拷问。
“为什么？”
“因为以前没有鄠县子？”
还好这个时代，捧哏什么时候都不会缺少，林尘微微一笑：
“跟有没有林尘其实没有关系，反而是和在朝的衮衮诸公关系很大，或者说和这天下的既得利益者关系甚大！”林尘语不惊人死不休的道。
“什么？和我等有关？”
“你且把话说明白了！”
这里或许只有李世民知道，林尘又要为自己的科学张目了。
果然，只听林尘继续道：
“就是诸位！因为诸位开始满足了，别管衣服来的容不容易，反正诸位不会缺少衣穿，也别管粮食产出辛不辛苦，反正诸位肯定饿不了肚子。
于是诸如诸位者，开始看不起做工的，瞧不上种地的，但不可否认你们却是最聪慧的一个群体。
以前诸如缁衣氏，有巢氏，神农氏等先贤能人，都是出自诸位这个群体的，可这个群体的诸位开始视这些为贱业，试问这些工具该如何才能进步呢？
若是诸位中有一少部分人，愿意向做精美文章一般去研究这些事，曲辕犁早就出来了，珍妮机也绝对不稀罕。
毕竟曲辕犁也只是直辕变曲辕，珍妮机不过是将原本的纺织机倒过来放置，加以改进而已，这对诸位来说很难么？
只要诸位想，能下功夫去钻研，不用马匹，自己会跑的坐骑会有，千里传音会有，射程几十数百甚至上千里的武器也会有，甚至飞天也不是梦想，可是你们会吗？
你们不会！
所以我说这和诸位的关系很大，可不是开完笑的。”
后面的林尘没有多说，这些就够他们消化的了。
结束讲话的林尘，向众人望去，有些眼神闪躲，似有羞意，有些低头沉思，似有所得。
这种以工具来厘定历史脉络和发展关系的论调，这些人无论多么饱学，可还是第一次听。
不得不说，有让人耳目一新的感觉，而且也有理有据，今古对比之下，上古时期能够留民的先贤可不就是有巢氏，缁衣氏这些么。
可把有巢氏和缁衣氏放到现在，那就是个建房子的工匠，和织布的织工，连神农氏都只能是个医师，没一个能让他们多看一眼的。
可这到底是为什么呢？
明明读古籍时，这些先贤都是他们敬佩歌颂的对象，而敬佩歌颂的原因，也是由于他们所做的事情。
可现实却是，自己对于和他们从事同一事情的人，从内心感到轻视不屑，难道自己是个表里不一的人？自己所谓的道德君子是假的？
这一刻，很多德行高尚的，甚至有道心崩溃的感觉，当然也有诸如窦轨这般的军中将领，对这些话毫无感触，甚至低声嘲笑：
“自己动的坐骑？人还能飞天？这鄠县子莫不是在讲神话故事呢！”
《我的大唐我的梦》第162章 工具论（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。