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当范清婉火急火燎地赶到位于八楼的小会议室时，里面已有七八人，大家都正襟危坐在会议桌旁。只有一位年轻人站在那里，正在熟练地将一台笔记本电脑，与放在会议桌顶头的投影仪进行连线调试。
她站在门外的走廊上，给杨之江打了个电话后，便走进会议室，寻了一个位子坐下。
甫一坐下，只见梁副局长手里拿着一本记事本，从门口风风火火走了进来。他一边向里面走，一边客套地说到：“不好意思，让你们久等了！”
梁副局长在靠近投影仪的位置坐了下来，轻声问年轻人：
“都准备好了吗？”
“都准备好了“，那个年轻人答道。
“好，我们下面就马上开始”
他将头略微向上抬了一下，向年轻人使了个眼色，年轻人马上心领神会地回应了一个“OK”手势，便点击了一下电脑键盘，墙上的投射屏幕上，顿时出现一张发黄的画面。
这时，一名技术处的人，站起身来，用激光笔点着屏幕中的画面，说到：
“大家请看，这就是上次那张照片中的原物，是范清婉警官她们从二史馆提取回来的。对于这张原物纸片，我们采用了目前最为先进的X射线分析技术等，对其的属性和来源、纸片的纤维、书写墨迹的痕量矿物质和其他元素等，进行了分析、追溯和还原，发现纸片上面的文字书写时间为明代晚期，所用的纸张为明代的谈笺。
所谓谈笺，就是荆川纸一种，为明代常州人所发明，是用竹子制成的，这种纸张，薄而略透，类似桃花纸。后来到了明崇祯年间，一位名叫谈仲和的人，对此进行了改造，将花纹印入了荆川纸中，从而开创了我国水印花纹纸张的先河，因此被命名为谈笺。谈笺这种纸张，由于是用坚白的荆川纸褙厚砑光，再用石蜡打上花草、山水、人物、鸟兽之形，故而不濡、坚滑，适于记录并长久保存。也正因为此，我们现在看到的这张原物纸片，并未发生霉变、发黑或腐烂等现象。
另外，我们在对纸片作分层分析时，发现其纹路呈螺纹状，纸张中暗淡的图案，为鹤望兰之花形，在此，更值得一提的是：我们从中还发现了一个非常重要的信息。该纸张的表层，留有一方较为模糊的印章痕迹，经X射线透视分析，印章上的字迹，由于年代久远，已完全看不清了，只有一丝微弱的印章戳盖时所遗留的凹痕，根据这些凹痕的分布情况，我们判断印章应为八个字，并且篆刻的字体可能为鸟虫体，其中一个字应为“天”字，位置序列排在第四。”
“哦？能否再说得详细点，你们是如何得出如此结论的？”，梁副局长问道，
“因为我们发现每一个字体部位的凹痕，具有部分同一性特征，比如每一个字的最后一笔，似乎都呈小鸟状之特征，故而我们高度怀疑这是一种鸟虫篆体，至于其中一个字为’天“字，是因为该字的笔画较少，并较为清晰些，容易判断。以上就是本次鉴定的全部内容，报告完毕！””
…
“好！通过上次和这次对照片的有关信息进行了鉴定分析破译，让我们对这张纸片有了一个较为全面的了解，嘿嘿嘿…这张纸片…看来并不简单啊！由于我们目前对纸片中那首琴曲和陶弘景的那首古诗，还没有明白是何用意，故而尚须我们大家要加倍努力哦！“
梁副局长略微总结了一下，便又继续说到：”&bp;好，我们现在先将这纸片的事，放一放，下面请技术处的同志将范清婉同志最近拍到的一张照片，也展示出来，让大家开开眼界”
屏幕上，很快出现了一幅解析度非常高清的照片。范清婉一看，正是自己那日在百年老店里用微型相机暗地拍下的照片。
“小范，经过技术处和密码处同志对这张照片进行分析破译，从中还真发现了一些问题，好，还是请技术处的同志讲一下”
话音刚落，会议室内的灯光顿时又暗了下来，刚才还变幻不停的的屏幕，此时也静止了下来。
未几，一幅清晰透彻的全景照片，犹如海啸一般扑面而来，给人以极大的视角震撼。照片色彩惊艳欲滴，立体感极强，几乎占据了整个屏幕，超高的清晰度，连照片中的饭桌缝隙处，夹杂着一丝绒毛，都能一览无遗，这令范清婉这个围棋世家出生的大家闺秀，顿时大开了眼界，并从心底由衷感叹到现代科技的惊人魅力。
很快，照片被支离的七零八落，中见的人物、器物等，不停地以平面、立体，正面、侧面等方式，在二维和三维之间切换展示着，让人有点眼花缭乱。未几，画面固定在一件木质器物上。通过光线的照耀和透视放大后，器物的表面，显得十分圆润精细，两条环线间的莲花和波浪图案，以及七个镂空圆环，美轮美奂，栩栩生辉，让人有“置身北京奥运会开幕式现场，巨大的奥运五环在夜空中冉冉升腾“之感。
“大家请看，这莲花图案中，暗含着一把小巧的直尺，而旁边的水波纹图案中，同样也暗藏着一个精致的器物，是一把圆规。这些图案，都是洪门早期所用的徽标的核心内容，而直尺和圆规，也是西方共济会的一种最重要的标记。在此，我想提醒一下的是：这些符号，既是共济会的标记，也有可能是我国古代春秋时期墨家的标记，解放后，我们国家曾在新疆吐鲁番盆地考古中，发现过一幅上古时期的伏羲女娲图中，伏羲手中持着的就是直尺，而女娲持着的则是圆规。
另外，在靠近边沿处，嵌有内外两条平行的环圈，两个环圈之内，刻有微型的莲花和波浪图案，相互间隔均匀，而内圈里的中央位置，则是由七个镂空的黄豆粒般大的圆环，互为衔接着，横三纵四，呈T型排列分布。”
“能否将中间的镂空部分，再放大一些”，范清婉提议到，
”大家请看，这三角形中间的圆圈，为T型排列，横向为三，竖向表面上看为三，实际为四，圆圈形如茶杯，这一图案和排阵，我们分析，应属于古代的七星剑阵位置图，而三角形和中间的T，则是香港洪门洪顺堂的印信标记。大家都知道，洪顺堂自成立以来，就一直使用三角形作其标志。也正因为此，香港在回归前，港英政府根据该堂的标记，以及洪门的名称和旗帜，将其分支三合会的英文名，称之为Trad。
这个器物中，还沿袭了洪门传通的手语符号，洪门中有“出手不离三”之说，将五指以“三加二”的形式来分组。上述的七星剑阵，一般是以茶碗摆放方式出现，而以精致的木雕饰品示人，是极为罕见的。这是香港三合会对外联络的成员的身份凭证和对外联络的一种信号标识”
还没等大家醒悟过来，技术处人又说到：&bp;“下面，请大家再注意看一下这个年轻人面前所摆的茶杯“
屏幕上，突然漂浮出一个闪动的红色圆圈，将照片中的茶杯单独圈了出来，然后飞快地放大解析，须臾间，一张清晰无瑕的茶杯照片，光亮地显示在屏幕的中央。
“这是一套青花盖碗茶杯，分为三部分，茶盖、茶碗和茶托。大家请看此人，并不象普通客人那样，喝口茶，将杯盖盖上，而是将茶盖朝外，并斜靠在茶托上。&bp;这其实是一种古老的茶阵，是过去行走江湖的人遇到困难时，寻求外人帮助的一种暗语信号。由此，我们结合这个年轻人上述一系列的行为表现，初步判断其是对外发信号，寻找同门中人帮助。”
“好，下面请外围调查组的同志谈一下这个年轻人情况”，
电脑很快将照片上的人圈了出来，并放大在屏幕上。
“此人是名香港籍人士，现正住在新街口的金陵饭店。我们调取了其在酒店登记所用的证件信息，此人姓名郑思龙，回乡证编号为：H20123800，香港身份证号码为：B70365X，职业：文员，港澳地址一栏，填写的只有香港九龙四字&bp;。后经我们香港那边同事核查，其人1976年出生，现年35岁，未婚，自小在香港的九龙城寨长大，为三合会中人，任依字辈。生父母情况不详&bp;“
《失落的帝符原著叫什么》第三十章 江湖魅影（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。