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暴力破解，又名暴力猜解，从数学和逻辑学的角度，它属于穷举法在现实场景的运用。冯文轩木匣上的古锁密码最终被破解，正是国安系统的计算机利用了这种大量猜测和穷举的方式而获取的，但破解的结果，真是大大出乎范清婉的意料，所谓的“万事莫贵于义”，这么一句七字密钥，竟然不是来自于一首古诗，而是先秦时期墨家的创始人墨子的一句语录。
对于墨子，范清婉十分敬重和钦佩，并且在情感深处，非常认同章太炎先生的“墨子之道德，非孔老所敢窥视”的观点。她认为墨子其实是位“平民圣人”，其倡导的“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”，实为天地正气之化身，绝非某些学者所称“墨就是黑，巨子就是大，墨家就是黑社会，巨子就是黑老大，因为组织结构不合法，所以自然要被消灭，并好似没有存在过”。
就在她得知这一密码结果时，这才恍然想起冯文轩茶缸上的那个人工刻划的“义”字，为此，她感到自己的工作似乎出现了纰漏，竟然将如此重要的事，如此重要的人，如此重要的字，没有记在心头，在一番默默的懊恼和自责之后，连忙给杨之江打了个电话。
范清婉与杨之江看着锁匠师傅在开锁，既兴奋又紧张，两人的脸几乎要贴到一处。她发现，老师傅的手指其实并不细长顺溜，相反上面竟然有一道道口子，手背部分更是粗糙不堪，犹如老松树皮，绛紫色的额头上，满是深深的皱纹，十分有沧桑感。
此时，开锁师傅用一细细的拨杆，轻轻撩拨了一下转轴，然后拿起镊子小心夹住，略加了腕力，向顺时针方向转动，慢慢的，转轴很快发出轻微的“嘎嘎”的声响，不多时，右侧的五个转轴上，自下而上分别显露出“万”、“事”、“莫”“、”“贵”和“于”五个字。很快，开锁师傅又转左侧的两个转轴，见转轴上出现了“我”“字，却忽然停下了手，然后直起身来，猛吸一口气，又俯身去转上面那个轴。就在众人凝神屏气看到“义”字出现时，却突然听到“咔”的一声，锁具应声跌在桌面上，惊得众人一身冷汗，铜锁终于被打开了。
杨之江高兴地看着范清婉说到：“万事莫贵于义，真是一点儿都不差…看来人与锁一样，必须义字当先，切不可顺序颠倒，否则将一败涂地”，忽见范清婉正在向他使眼色，顿时明了过来，便连忙客气地将开锁师傅送下楼去。
杨之江将老锁匠送出二史馆大门后，正要转身就往办公楼走去，却见徐老师正站在门岗前，顿时感到吃惊，激动之余，连忙上前打招呼，并盛请他到自己的办公室去坐坐。
就在这一时刻，在办公室内的范清婉打开了木匣。她谨慎地观察了一下里面物件的状况，然后小心地将最上面的一张发黄的绢纸拿开，就见下面放着一只灰白的小信封。她拿起信封，正反两面看了一下，见信封上并没有写字，封口也没封上，于是便将里面折叠的信纸倒了出来。
信纸的质量很粗糙，好像是上世纪六七十年代的出品，摸上去感觉有点不平滑，她小心翼翼地展开后，发现上面的字体娟秀端正，似为女性所写，蓝色的墨水，已是褪色，部分字体还是繁体的，密密麻麻写满整张纸。
她刚看了几行，就开始锁紧了眉头。只见上面写到：
“轩儿，前日深夜，家中来人，自称墨者，告知你在牛棚境遇，为娘痛心疾首，甚感不安。
近日，为娘常出虚汗，周身无力，深感时日已不多，恐等不及你的归来，故留下笔墨，望你谨记于心：
为娘祖上为东晋陈留君谢氏，娘家族谱开始记谱认祖的第一代为南朝梁谢玄度，官至中书舍人，生有二子，长子谢澄，婚后二年失踪，据传就在南京附近寺观出家，二子谢季成，当过宜兴县令，后官至知州。为娘属长子谢澄一脉，十六岁那年，嫁到郭家。你祖上世代书香门第，至你令尊这代，虽家道中落，老辈也已仙去，但为娘嫁来后，生活尚可，并未吃苦受累，唯有的遗憾悲痛，在你三岁未满之时，令尊因病撒手而去，只剩下我们母子二人，至于后来之事，你皆知晓，为娘不作赘言。木匣中的绘图，为外婆家祖传之物，不知何用，望你悉心保藏，如有兴致，可予参悟。最后，为娘拜托一事，院中的天堂鸟花，为娘自幼喜爱，如不嫌烦，望好生照料为盼。1966年11月23日，母亲郭谢氏。”
就在范清婉噙着泪珠，感动不已之时，只听到杨之江在门口兴奋地叫到：“范师妹，看看谁来了？”
范清婉并未回身，而是轻轻抹去眼角边的泪丝，轻声问到：
“谁啊？”
“我们南大的徐老师，我之前跟你提过的”
“徐老师？就是…？”，她一听，猛地抬起头，此时脸上已笑容可掬，只见她用手暗暗指了指墙上的那幅画，杨之江连连点头，于是连忙将手中的信纸折好，放进了自己的手包中，然后热情地迎了上去。
其实，自从上次在这里听杨之江提起徐老师送画之事，范清婉就一直想找个机会认识一下这位徐梦崖老师。后来她又听说徐老师的祖上还是南大初创时的学堂总监，并且他自己也曾是南大地理系的教授，又是中国摩崖石刻方面的专家，只因那场政治运动，现在沦落到在老馆里做一名看门勤杂工，这种传奇式的经历，令她心中更增添了一份兴趣。只不过，在当时，她并不知道这些情况，只是觉得徐老师送给杨之江画作，似乎超出了一般常理，师生之间，相识不过数日，不问杨之江对画是否有兴趣，就贸然地送画，似乎有点不可思议，而令她感到疑惑的是，画中的形似仙鹤的茶壶提梁，以及那首诗句等，这些看似可有可无的元素之中，似乎暗含着某种不可言状的暗示或信息，特别是画中梅瓶上的那幅清供画，竟然与镇江听鹂山房厅中挂着的那幅戴颙父女抚琴画高度地相似，令她一直心心念念，无法释怀。也许是职业的敏感使然，也可能是女人的第六感官，她暗暗认为，徐老师的赠画之举，并非是一种单纯的师生情谊，而极有可能是某种需求的一个表达或前奏。
杨之江将徐老师引到自己的办公桌前坐下，便准备转身去倒茶，却见范清婉此时像个女主人似的，端着茶杯走了过来，恭敬地放在徐老师的面前，并客气地招呼到：
“徐老师，您喝茶”
“你是？”
范清婉未等徐老师问完，便连忙自我介绍到：“徐老师，我叫范清婉，与杨之江一样，都是我们南大的学生”
杨之江站在一旁，见范清婉待人接物，配合的十分默契，并且语气亲切，心中顿时产生了一股暖流。
徐老师憨厚地笑了笑，慢慢端起茶杯，正准备喝，忽然看到桌上的一张灰暗发黄的纸上，似乎是一幅手绘的地图，顿时感到了好奇，他忍不住地又看了一眼，便连忙放下茶杯，指着地图，激动地说到：“这张手绘的地图，可是有了年代了”
“徐老师，正是巧了，早就听说您是地理学方面的专家，正好请您帮忙看一下，这幅手绘地图到底是什么年代的作品？画的又是什么地方？”
杨之江见范清婉如此说，知道她已查验过这张地图，估计里面没有什么机密可言，于是连忙从旁边的抽屉里，找出了一个放大镜，递给了徐老师。
徐老师看了一会儿，说到：“此图是以一种传统的山水画形式绘制的，描绘的是唐宋时期湖北至江浙沿海一带的山川河流、海洋陆地等自然地貌，以及水陆交通路线等，比西晋时期裴秀的那幅《禹贡地域图》中的计里画方的画法，显得更加形象和直观。在这幅地图中，绘制者，用符号、文字等，标注了多处重要的山岳，似乎有意凸显他曾经游历的山水等地方。你们再看这里，描绘的非常细致，镇江方圆百里的山川城池，以及江中的小岛、寺庙、树木等，以及茅山周围的地理地貌、山体道路、寺庙建筑等，都一一标记的很清楚。”
“徐老师，我刚才看了一下，发现这地图的左下角处，标注着：‘唐癸未仲秋月，仿晋《禹贡地域图》，洛人清溪绘’文字，这会不会是唐代绘制的地图啊？”
“呵呵呵…这不可能是唐代的，依我看，很可能是明代的仿制图”
《失落的帝符免费阅读》第十七章 康乐舆图（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。