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同时，《礼记》中也有“周公左，召公右”的记述。
甄寻此举不仅是为了提升父亲甄丰的政治地位，
还巧妙地表现出一种谦逊态度，将同样被王莽冷落的平晏抬得高，比照周公，尊称为左伯。
而甄丰则比照召公，称为右伯。
这个精心策划的符命对王莽来说，确实具有不小的诱惑力。
表面上看，将大片土地交给两位功臣去治理，似乎并无直接利益可言。
但其中蕴含的象征意义却是表示，王莽现在已经不再仅仅是周公的化身，而是真正意义上的天子。
王莽在接到符命后，虽然一眼就识破了这道符命背后的伪造痕迹。
但还是陷入了尴尬之境，他明知道这所谓的符命也许根本名不副实，但又不好说明。
王莽在心中权衡着利弊：
“直接拒绝也不太好，凭什么自己符命的就是真的，别人的就是假的呢？
而如果接受，又等于默认了这种私造符命的行为，为朝廷的未来埋下隐患。
这份符命倒也有这意思，你甄丰不就是想加官晋爵跟四辅平起平坐吗？
干脆，封他个右伯召公，把陕县以西归他管算了。
且看这父子俩还想做何打算。”
随后，王莽表面上对这道符命表示了极高的认可和赞赏，
不仅欣然接受了甄寻的提议，
还立刻册封甄丰为右伯，并催促他尽快启程西行，赴任就职。
同时他又将太傅平晏封为左伯，治陕县以东，明显有钳制甄丰的意图。
甄丰父子见先前所献符命竟如此顺利地被王莽接受，心中不禁暗喜，以为王莽对符命仍如往昔般深信不疑。
随后甄氏父子企图效仿刘歆，通过与皇室联姻来巩固自身的地位。
当然，除甄寻也确实一直对平帝的遗孀王晔心生爱慕，想要借此机会成就一段姻缘。
于是，在甄丰的默许下，甄寻决定趁热打铁，再造一条符命。
《黄山云亼》第二百零四章 章换玺（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。