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可他不好意思打扰,又担心孩子考试受到影响,非要回去。江云海只好给他打包带走。
几天后,其他孩子放假一天,给六年级的学生腾考场。
考完之后,水家兄弟和江雨天就算小学毕业了,只等一周后拿成绩、毕业证和通知书。这一次,水轻尘和水轻峰,是真的搬走了。因为无论成绩如何,他们的初中都不会在江家村上。
麦麦有些失落,水轻尘笑:“怕什么,我过河来找你们呀!你上街也记得来看我!雨珞,萍萍,听你们姐姐话呀!”
“晓得了!”两孩儿答。
一周后,成绩出来。江雨天和水轻尘被重点中学录取。江雨天把水家兄弟带到西瓜地,摸了好半天,挑了两个大瓜出来在石头上砸开,大块朵颐,一起庆祝。
水轻尘的父母得知喜讯后,也专门回来了一趟,带着礼物来江家感谢。像当初才来的时候一样,两大家人又开开心心坐到一起,热热闹闹吃了一顿。
那天,便是水轻尘最后一次见明朗开怀的麦麦了。
作者有话要说:
前两天躺着,手指头都不想动一下。中招来得太快,没有任何前奏,让人猝不及防。今天好些了。明天争取能补多一章。我的目标是春节前完结。
大概精神状态还没有恢复,这章自己回头看时发现好多错漏,真是糟糕(现已做修正)。
还是那句话,大家注意防护,不要掉以轻心。
第40章悲歌
当年,峨眉山还只是佛教圣地。
方圆一两百里的老太太们,有条件的话,夏天会结伴而行前往朝拜,被称之为“朝峨眉山”。交通上相对来讲,水路更为便捷。坐船平稳,不像公路颠簸,这样的出行方式对老太太们来说更为舒坦,因此受到青睐。
去了峨眉山的老太太,回来时多半手里都会有一根漂亮的木雕龙凤拐仗,相当体面。无论贫富,去朝一次峨眉山,是老太太们余生的愿望清单之一。
赵星玲也不例外。
虽然江家村的小辈们并不怎么信神佛,但老太太们依然是打心底对佛恭尊的。村头苦楝沟那里有座小石桥,沟两边都是竹林。那里有条小路上山,路边有方宽三米高五米的巨大红沙石,石腰有个石窟。石窟里虽无佛像,却有两个重叠的红石球象征性地摆在那里,香火从未曾断过。
每逢初一十五,总会看到白发斑驳的清瘦老太太双手合什,虔诚地在那里磕头跪拜,口中自是念念有词。大概,只是念给菩萨听的,所以念的什么,求的什么,没有人听清楚。
那石头前的土坪子不大,能容下七八个人。土坪边上放了两块石方,被老太太们当成了凳子,常坐在那里聊天。这沟里有几棵大的苦楝子树,给“菩萨”遮了荫。大石底下,有股山泉的潭子,水流不断,从沟里流出去,一直流到了江里。因此,到了盛夏,这里也是个纳凉的好地方。
聊渴了,旁边土坎上掐一片船粑叶(大叶仙茅),舀了泉水就喝,又清凉又甘甜。
紫色的苦楝树小花还开着的时候,赵星玲和几个老太太就在这里商量着要在今年夏天去一趟峨眉山,看一次山上的普闲菩萨。如今苦楝子果果已经绿油油地挂着,她们觉得时候差不多了。于是,又开始商量起出行的事来。
“最近天气都好,我们六月初八去如何?头轮赶场,河对门码头上邱嫂嫂说水家村也有几个要去,问要不要一起走有个照应。”
江云波的妈孙氏戴着副老花镜,拿着本红纸黄历翻着日子问。
“初八我两个孙孙过生,晚个一两天要得不?”赵星玲手里拿着一个小棉鞋在缝,是给她的小外孙,江云草家的老幺做的。旁边一个头上包着白帕子的老太太,精瘦的手里夹着烧了半支的叶子烟,道:“那就六月初十嘛,早两天迟两天有啥子关系,不要紧的,我们又不慌。你们觉得呢?”
“是这个话,初十要得。三天时间嘛,打一转就回来。初十一早上水船去,山脚下住一晚,第二天一早上峨眉山,第三天看了乐山大佛就坐下水船回来……”
连着在苦楝树下商量了三天,最终定下了出行事宜。最后,约好一起朝峨眉山的老太太,江家村八个,水家村七个,一共十五个。
六月初十,如期而至。
她们的行礼非常简单,一人一手笼扣布袋。要么大红色,要么深紫色。这种布袋很好用,打开能装不少东西,收起来时,却又可以捏在手里。
“嘟——”
一点半,上水船的汽笛准时响起。依然向山里奔去又撞回,日日如此。地里干活的人们,看到上水船到,还没有回家吃午饭的,也就收拾起农具往家走了。
《余寒时序》第117章(第1/1页)