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黄帝说：“我要把四季的脾气都摸个透，老岐你来说说吧！”
岐伯老先生一听，立刻来了精神，笑眯眯地说：“陛下真是问到了点子上啊！咱们来聊聊这五行中的“木”吧，它代表春天，生机勃勃，万物复苏。要是春天这木元素不给力，树木生长得不够欢畅，枝条不够摇曳生姿，就像是大自然忘了开美颜滤镜，那到了秋天啊，就会有一股特别的“小清新”风——不是常说“秋高气爽”嘛，这时候可能更偏向于“秋雾蒙蒙，凉意袭人”。这就像是大自然在补偿春天的小遗憾，用一场场细雨蒙蒙、雾露微凉的天气，给大地披上了一层温柔的面纱。
但要是春天真的惨兮兮，寒风凛冽，草木凋零，那可就是“木”元素被欺负得太惨了。到了夏天，嘿，大自然可不会坐视不管，它会来个“夏日炎炎，热情似火”的大反弹，就像是憋了一肚子的火，非要在这个夏天一次性释放出来，烤得大地滚烫滚烫的，这就是“火”元素来帮“木”兄弟报仇了！
说到这“木”的灾变，它主要影响的是东方，对应着咱们人体的肝脏。肝脏要是受了委屈，那可是会“内忧外患”的。内呢，就是肝区那块儿，也就是咱们现在说的肋骨下面，可能会隐隐作痛，感觉像是被谁偷偷打了一拳；外呢，就是关节了，走起路来，关节可能会咯吱咯吱响，好像是在抗议：“这日子，太难了！”
再来说说“火”，它代表夏天，热情奔放，光芒万丈。如果夏天这火元素不够旺，阳光不够灿烂，那到了冬天，大自然就会用一种特别的方式来“补火”——那就是来一场场严肃认真的霜冻，让冬天冷得彻骨，美得动人。这就像是大自然在说：“夏天欠你的阳光，冬天我用冰雪来还！”
但要是夏天也过得凄凄惨惨，冷得像秋天，那大自然可就不高兴了，它会时不时地来一场“说变就变”的天气大戏，乌云密布，大雨倾盆，还夹杂着尘土飞扬，就像是天空在发脾气，说：“你们这是瞧不起我的火吗？我让你们见识见识真正的热情！”
“火”的灾变，主要影响的是南方，对应着咱们的心脏。心脏要是“火力不足”，那可是会直接影响到咱们的“情绪中枢”的。内呢，就是胸口那块儿，可能会觉得憋闷，像是被什么重物压着；外呢，就是经络了，可能会感觉血脉不畅，整个人提不起劲来，就像是电池没电了，急需充电。
如果大地妈妈（土）突然变得虚弱了，就像家里的菜园子忘了浇水施肥，那四周的天空（四维，代表方位的变化）就开始上演一出“云深不知处”的戏码，灰蒙蒙的还带着点湿润感。这时候，春天本该是万物复苏，花儿朵朵开，树枝噼啪作响长新芽的欢乐场景，却可能因为土气不足，变成了“鸣条鼓拆”的尴尬现场——树枝干巴巴地响，却不见多少新绿。但别急，大自然有它的平衡之道，秋天时，可能会来个“秋后算账”，一场场肃杀之气夹杂着连绵细雨，让人感叹：“哎，这秋天，咋比冬天还冷飕飕的呢！”
这土不及啊，影响的可是咱们身体里的“大管家”——脾脏。脾一虚弱，心腹地区（中医说的内脏区域）就开始闹情绪，不是这儿疼就是那儿胀。再看外表，肌肉和四肢也软绵绵的，像是缺了电的机器人，提不起劲来。这时候，咱们得给身体来点“土”的滋养，比如多吃点黄色的食物，像南瓜、小米，或者来碗热腾腾的健脾粥，让脾胃重新焕发生机！
再来说说金（代表肺和呼吸系统）如果不够强壮会怎样。夏天本该是阳光灿烂，热情似火的季节，但如果金气不足，夏天的热情就变成了“光显郁蒸”，热得让人喘不过气。到了冬天，本该是银装素裹，冷静自持，结果却因为夏天那股子热气没散干净，冬天也变得异常“严肃”，冷得让人直打颤。更绝的是，秋天还可能上演“冰与火之歌”，冰雹、霜雪提前报到，让人措手不及。
这金不及，直接关联到咱们的“呼吸小能手”——肺。肺一虚，膺胁肩背这些地方就容易不舒服，感觉像是背了块大石头。皮肤毛发也失去了光泽，像是被秋天提前吹干了水分的叶子。这时候，咱们得给肺来点“金”的呵护，比如多吃白色的食物，像梨子、百合，或者来杯润肺茶，让肺部重新找回那清新的感觉。
最后聊聊水（代表肾和泌尿系统）的不足。如果水气不足，四周的环境就像是被调低了湿度的空调房，偶尔来场突如其来的“湍润埃云”，像是天空在偷偷哭泣，但很快就停了。可要是这“哭”得猛了，突然变脸成暴雨倾盆，那风啊雨啊就像是在进行一场“飘荡振拉”的舞蹈，让人措手不及。
水不及，最遭殃的就是咱们的“生命之源”——肾了。肾一虚，腰脊骨髓就像被抽走了力气的柱子，站也站不直，坐也坐不稳。膝盖、脚踝这些“水边”的地方也跟着遭殃，走起路来像是踩在棉花上。这时候，咱们得给肾加点“水”的滋润，比如多吃黑色的食物，像黑豆、黑芝麻，或者来碗补肾汤，让肾脏重新焕发生命的活力！
古人那智慧的结晶——“五运之政”，这听起来是不是跟算命似的？但其实啊，它更像是自然界那位老练的调酒师，手里拿着五种神奇的调料——金、木、水、火、土，随心所欲地调配着四季的味道，让咱们的世界变得多姿多彩，又不失和谐。
首先，咱们得明白，“五运之政”啊，就像咱们厨房里的天平秤，一端高了，就往下压压；一端低了，就往上抬抬。自然界呢，也是这样一种微妙的平衡艺术。春天万物生长，生机勃勃，就像是那天平上的一边突然加了好几块绿油油的“生命力”砝码；到了秋天，万物收敛，叶落归根，那边呢，又轻飘飘地卸下了“繁华”的重量。这种生长、变化、收获、储藏的过程，就是自然界的“气”在常态下的舞蹈。
可要是这“气”的舞步乱了套，哎呀，那就不得了了，整个天地就像是被冻住了一样，四面八方都堵得慌，咱们的生活也得跟着乱套。所以啊，古人说了：“天地间的动静，全靠那神秘莫测的力量在幕后指挥；阴阳的你来我往，寒来暑往就是最直接的信号。”这话，简直就是自然界的“天气预报”加“生活哲学”大全啊！
黄帝大佬先给岐伯老师点了个大大的赞，说：“岐伯兄啊，你这一番关于五气如何随着四季更迭而变化的论述，简直是面面俱到，佩服佩服！”
岐伯老师呢，那叫一个谦逊，微微一笑，说：“黄帝陛下过奖了。不过说到这气的动静变化，它可不像咱们吃饭睡觉那么有规律，时不时就得给你来个惊喜或者惊吓。但这其中的门道嘛，还是得从德化、政令、灾变这些方面去琢磨，它们各自有着不同的‘天气预报’呢。”
黄帝一听，来了兴趣，连忙追问：“哦？这话怎么讲？快快道来！”
岐伯老师便开始了他的“天气预报员”模式：“好嘞，咱们先从东边说起。东边嘛，是风的故乡，风一吹，树木就蹭蹭地长。这风啊，它的德行就像是春天里温柔的暖阳，温暖和煦，让万物都沐浴在生机之中，这就是‘敷和’之德。在这样的气息下，万物开始化育生长，繁花似锦，美不胜收。政治上呢，就像是国家开启了新篇章，一切都那么顺畅自然，这就是‘舒启’之政。至于风的命令嘛，自然是吹遍大地，唤醒沉睡的生机。但如果风这家伙调皮了，变得狂暴起来，那就是‘振发’之变，树木摇曳，甚至能吹落花朵，造成‘散落’之灾，那可就是春天的烦恼了。”
黄帝听得津津有味，忍不住又问了南边的情况：“那南边呢？南边可是热浪滚滚的地方。”
岐伯老师继续娓娓道来：“南边啊，热情如火，热就生火嘛。这里的德行，就像是夏日的烈日，明亮耀眼，把一切都照得清清楚楚，这就是‘彰显’之德。在这样的照耀下，万物茂盛生长，茁壮非凡，这就是‘蕃茂’之化。政治上呢，就像国家的政策清明，光明磊落，让人心悦诚服，这就是‘明曜’之政。热嘛，它的命令自然是让大地升温，热情似火。但要是热过头了，就会变成‘销烁’之变，热得能把金石都烤化了，那可就是火灾的前兆了，也就是‘燔焫’之灾。所以啊，南边这天气，得悠着点，别让它太过了。”
这中央啊，咱们可以想象成一个大大的、绿油油的田野，早晨的露水还挂在草尖上，湿漉漉的，这就是“湿”。而这湿，就像是大地的乳汁，滋养着万物，让土地变得肥沃，五谷杂粮、瓜果蔬菜都在这里茁壮成长。这种湿润的力量，古人称之为“德溽蒸”，就像蒸笼里热腾腾的蒸汽，给大地披上了一层温暖而湿润的外衣。
说到“化丰备”，咱们可以想象成田野里丰收的景象，金黄的麦浪、沉甸甸的稻穗，还有那一片片绿油油的蔬菜地，这都是“湿”的功劳，让大地充满了生机与希望。而“政安静”，就像是农民伯伯辛勤耕耘后，坐在田埂上抽着旱烟，脸上洋溢着满足和宁静的笑容，天地间一片和谐。
但可别以为“湿”总是那么温柔，它也有调皮的时候。比如“其变骤注”，就像是突然间天空乌云密布，大雨倾盆而下，让人措手不及。而“其灾霖溃”，那就是连续不断的暴雨，导致河水泛滥，田地被淹，这可是大自然给人类的小小警告哦！
接下来，咱们向西走，来到了一片干燥而辽阔的土地。这里“西方生燥，燥生金”，金，代表着坚硬、锐利，就像秋天的风，吹过大地，万物开始收敛，树叶变黄，果实累累。这“燥”的德性，是“清洁”，就像是用秋风扫落叶，把一切杂质都吹得无影无踪，让空气变得格外清新。
“其化紧敛”，就像是秋天果实成熟后，紧紧包裹着果肉，等待着人们的采摘。而“政劲切”，就像是秋天的寒风，虽然刺骨，但也让人精神为之一振，提醒我们要做好准备，迎接冬天的到来。
“其令燥”，这是秋天的命令，让大地变得干燥，为来年的生长积蓄力量。但如果“燥”过了头，就会变成“肃杀”，万物凋零，落叶归根，给人一种萧瑟之感。而“其灾苍陨”，就是干旱过度，导致庄稼枯萎，大地一片荒芜。
最后，咱们来到北方，那里是冰雪的世界，寒冷而纯净。“北方生寒，寒生水”，水在寒冷中凝结成冰，形成了壮丽的雪景。这“寒”的德性，是“凄沧”，带着一丝丝凉意，让人感受到冬天的肃穆与庄严。
“其化清谧”，就像是雪后的世界，一片宁静，仿佛能听到雪花落地的声音。而“政凝肃”，则是冬天对万物的考验，只有经历了严寒，才能更加坚韧不拔。
“其令寒”，这是冬天的命令，让大地沉睡，为来年的复苏积蓄力量。但如果“寒”过了头，就会变成“溧冽”，寒风刺骨，让人难以忍受。而“其灾冰雪霜雹”，那就是极端的天气灾害，给人们的生活带来不便和损失。
黄帝问道：“老岐，您提到的岁候变化，那些个气候的太过与不及，它们竟然还能跟天上那五颗闪亮的星星（咱们现代人管它们叫金星、木星、水星、火星、土星，古代称为五星）对上号，这事儿听起来就挺玄乎的。再进一步，如果人间的道德风尚、政策法令，还有那些突如其来的灾难变故，它们是不是也会像天气一样，突然来个大变脸，影响到天上的星辰布局呢？
岐伯老师捋了捋胡子，笑眯眯地说：“陛下您这问题问得好，但咱们得这么想：天地之间，万物遵循自然规律而行，就像咱们老百姓过日子，得按节气播种收获一样，不能乱来。所以，那天上的星辰与人间事务，它们之间有个默契，叫做‘承天而行’，意思就是一切都得按照上天的意志来运行，不会轻易乱动的。至于那些突然发生的变化，比如自然灾害、政策突变，它们其实是自然界中‘气’的交流与变化所导致的，这种变化呢，往往不会直接反映到星辰的运行规律上去。这就好比咱们偶尔心情不好，天上的星星可不会因此就排列成个哭脸不是？所以古话说得好，‘应常不应卒’，说的就是这种道理。”
黄帝一听，乐了：“哦，原来如此，那这些变化又是怎么在咱们身上体现出来的呢？比如，它们会不会通过身体的某些信号告诉我们？”
岐伯老师点头如捣蒜：“陛下真是聪明绝顶，这变化啊，确实会通过人体的‘气化’来反映。您想啊，人活在天地间，呼吸着同样的空气，喝着差不多的水，吃着差不多的五谷杂粮，咱们的身体就像是自然界的一个小小缩影。当外界环境有了变化，比如气候变化了，咱们身体里的‘气’也会随之调整，这就像是自动调温器一样，保持身体的平衡。具体来说，春天万物复苏，咱们的身体也开始活跃起来，气血循环加快；夏天炎热，咱们就容易出汗，排出体内的湿气；秋天干燥，咱们的皮肤也会变得紧绷，需要多喝水来滋润；冬天寒冷，咱们就要多穿点，保护阳气不受寒邪侵袭。这些啊，都是身体在适应外界变化的表现。”
说到这里，岐伯老师话锋一转，变得幽默起来：“您知道吗？有时候咱们身体里的‘气’也会调皮捣蛋，比如你晚上熬夜加班，制度，就像是天地的‘政令’，让气有了秩序，各安其位。有时候呢，气候会来个突然变脸，那其实是自然界在自我调节，恢复平衡，咱们称之为‘变易’，是复归的标记。可要是遇到天灾人祸，那就是‘灾眚’了，是气受伤的开始，也是疾病滋长的温床。”
“再深一步说，当五行之气相互制约、平衡时，身体就和谐健康；一旦它们之间失去了平衡，相互间不能和谐共处，那就是生病的前兆了。要是这时候再被外邪趁机而入，那病情可就得加重几分了。”
黄帝一听，连连点头：“妙哉！你这番话，简直就是精辟到闪光的理论，是大圣人的智慧结晶啊！它像一盏明灯，照亮了大道，让我们能一直探索到无穷无尽，深入到宇宙的每一个角落。我听说啊，真正懂得天道的人，他说的话必然能在人间找到对应；善于谈论历史的人，他的见解在今天也能得到验证；而精通气理的人，他的智慧会在万物之中彰显无遗；那些能顺应天地变化的人，简直就是与天地同呼吸、共命运；而那些深谙变化之道的人，更是能够洞察神明的奥秘。这样的高论，除了你岐伯，还有谁能说得如此透彻呢？”
岐伯谦虚地摆摆手：“哪里哪里，陛下过誉了。”
黄帝想了想，接着说：“这样吧，这么宝贵的学问，得好好保存起来。咱们挑个黄道吉日，把这些话刻在玉简上，藏进最神圣的地方，每天清晨我都来读一读，就叫它《气交变》吧。而且啊，每次阅读前，我都要斋戒沐浴，以示对这份知识的敬畏。传授给后人时，也得慎之又慎，不能让这智慧的火种轻易熄灭。”
《黄帝内经精讲》气交变大论篇第六十九下（第1/1页）