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也必是仰慕三位大师佛法深湛，请你们去喇嘛庙讲经说法。说不定众喇嘛仰慕我中
土佛法，大家不做喇嘛，改做和尚，那也是极好的机缘。”行颠连连摇头，不以为
然，说道：“未必，未必。”
澄观道：“方丈师叔，那么他们为什么都带了兵器呢？”韦小宝合十道：“他
们带了禅杖戒刀，声势汹汹，或许真是想杀寺僧侣之头。佛曰：‘我不入地狱，谁
入地狱？’我们自当马来颈受，这叫做我不给人杀头，谁给人杀头？不生不死，不
垢不净。有生故有灭，有头故有杀。佛有三德：大定、大智、大悲。众喇嘛持刀而
来，我们不闻不见，不观不识，是为大定；他们举刀欲砍，我们当他刀即是空，空
即是刀，是为大智；一刀刀将咱们的光头都砍将下来，大家鸣呼哀哉，是为大悲。”
他在寺中日久听了不少佛经中的言语，便信口胡扯一番。澄观道：“方太师叔，这
大悲的悲字，恐怕是慈悲的悲，不是悲哀的悲。”
韦小宝微笑道：“师侄也说得是，想我佛割肉喂鹰，舍身饲虎，实在大慈大悲
之至。那些喇嘛虽然凶顽，比之恶鹰猛虎，总究会好些，那么我们舍身以如恶喇嘛
之愿，也是大慈大悲之心。”澄观合十道：“师叔妙慧，令人敬服。”韦小宝道：
“昔日玉林大师曾有言道：‘出家人与世无争，逆来顺受。清凉寺倘然真有祸殃，
那也是在劫难逃。’我们一齐在恶喇嘛刀下圆寂，同赴西方极乐世界，一路甚是热
闹，倒也有趣得紧。”
众僧面面相觑，均想韦小宝的话虽也言之成理，毕竟太过迂腐，恐怕是错解了
佛法。澄心、澄通又觉这些言语与他平素为人全然不合，料想他说的是反话，多半
是要激得玉林与行痴自行出言求救。只有澄观一人信之不疑，欢喜赞叹。
众僧默然半晌。行颠突然大声道：“师父曾说，西藏喇嘛要捉了师兄去，乃是
想虐害万民，要占咱们这花花世界。咱们自己的生死不打紧，千千万万的百姓都要
受他们欺侮压迫，岂不是大大的罪业？师父曾道，咱们决不能任由他们如此胡作非
为。”
韦小宝点头道：“师兄这番话很是有理，比之小衲所见，又高了一层。只是眼
下喇嘛势大，咱们只怕寡不敌众。”行颠道：“我们保护了师父师兄，冲将出去，
料想恶喇嘛也挡不住。”韦小宝道：“就恐怕争斗一起，不免要杀伤众喇嘛的性命。
阿弥陀佛，我佛有释家诸戒，首戒杀生。这便如何是好？”行颠道：“是他们要来
杀人，我们迫不得已，但求自保。能够不杀人，当然最好，可也不能眼睁睁的束手
待毙。”
忽然门外脚步声响，少林僧澄觉快步进来，说道：“启禀方丈师叔，山下众喇
嘛刚才一齐上山，又逼近了约莫一百丈，停了下来。”韦小宝道：“为什么上了一
段路，却又停下？恐怕是忽受我佛感化，生了悔悟之心，明白了回头是岸的道理。”
行颠大声道：“不是的，不是的，他们只待天一黑，便一鼓作气，冲进来了。”
他昔年是正黄旗大将，进关时身经百战，深知行军打仗之法，后来才做顺治的御前
侍卫总管。
韦小宝道：“待他们一进本寺大雄宝殿，见到我佛如来的庄严宝相，忽然悬……
《鹿鼎记歪传》第240章（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。