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其中两个字，扶苏与蒙恬尚能识别，那正是“谷丹”二字。
“谷丹”二字在后世简体字中，与小篆形态相差无几，因此他们能迅辨识。
然而字并非“去”字，倒似是“辟”字。
只是此时尚未出现“辟谷”的概念，修炼之人通常称之为“断谷”或“避谷”。
“断谷是何含义？”蒙恬虽饱读诗书，但由于专注于军事，对于非兵法类知识涉猎有限。
而扶苏却若有所思：“莫非是指不吃五谷杂粮，以吸取天地精食？”
徐福敷衍地行了一礼，满眼渴望地盯着古籍上的文字，无奈大部分内容他都不识，只能凭借推测和揣摩。
此刻，他的面色阴晴不定，扶苏见状不敢催促，而蒙恬则情不自禁地靠近徐福，共同研究那所谓的“避谷丹”。
蒙恬的目光掠过古籍，突然间神情一震。
他伸出手指，指向“避谷丹”这一页旁边的页面，喜悦的声音响起。
“这四个字，莫非正是‘长生不老药’？”
面对这样的现，徐福等人都陷入了沉思，手持此古籍，似乎始皇帝的病情并非无法挽救。但这古籍毕竟源自天人，不仅其中含义唯有专业人士才能领悟，而且上面的字迹也非普通人所能解读。
尽管在阅读扉页时还能借助猜测理解，但接下来的内容涉及炼丹术，任何猜测都必须与真实的含义相符。
“长生不老药？”
难道真的存在这种灵丹妙药？究竟是上将军蒙恬看错了，
还是……
所有人都屏息静气，不敢妄下结论。
徐福深深吸了一口气，感到一阵眩晕，他聚精会神地查看，果然看到扉页上规规矩矩书写着四个大字。在这四个字中，他只认得一个——“长”字。
古籍上的“长”字与当今大秦通行的文字差异不大，只是顶部一横下面稍有一点装饰，一竖两侧各有两个点。
“长”字源于象形造字，与刻在甲骨上的形态虽有差异，但也仅仅是多了顶部的一横。而眼前的字与“长”字类似，只是顶部一横下没有那个规整的圆圈装饰。
在甲骨文中，确实没有这个圆圈装饰。
对徐福这样曾见识过古代巫师甲骨占卜的人来说，这个字一眼就能认出。
至于剩下的三个字，与徐福所熟知的大相径庭。
“生”字采用会意造字法。
所谓“生”，意味着人的晨曦时光，正如朝阳升起，人亦随之苏醒。
追溯至甲骨文时期，也有象形意味，“生”字描绘的是将人释放，寓意重生。其形状更像将人从囚笼中解放，视为新生。
除此之外，
还有一种说法是从“??”从“人”，其中“??”读音近似“恶”，凡含此部的字，大多与死亡相关。
然而眼前这个字，既无释放囚禁之意，也无人晨之意。
唯有最后一种解释，有待进一步探究。
再说“不老”中的“老”字，它来源于“出”字，有破壳而出之意，并含有“支”字的含义，取植物蓬勃生长之意，笔画应当尖锐，而非现今缺乏破壳而出的意境。
至于“药”字，在金文时期，是以“艹”作形旁，“乐”作声旁的行声字，取“艹”部的“ao”音和“乐”部的“y”音合并而成。
《大秦之我是帝师》第54章 我如何能掌握天道之力（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。