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展眼到了四月初，浴佛节到了。
浴佛又称灌佛，在古印度佛教即为种重要仪式。
史书记载，释迦牟尼佛生于公元前565年，为古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。
传说，小王子生下来就会走路，双脚各踩朵莲花，手指天，说：“天上地下，惟我独尊。“
正当乔达摩·悉达多王子讲话时，突然天雨花香、九龙吐水，场景十分壮观。
这位王子其实是从兜率天内院发愿降生人道的“护明菩萨”，长大后自行断发出家、修行、悟道成佛，号释迦牟尼佛。
这天适逢农历四月初，即为佛诞日。
是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。
在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛，在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节“。
（注：以上来自《过去现在因果经》卷，蠢作者自己是不会的，都是查阅的资料，捂脸~~）
南诏重佛法，故而对这节日，极为重视。
这日，以京都弘济寺为主，举国各地佛寺皆在寺内举行盛大仪典。
佛门僧俗信徒们，在这日，效仿乔达摩·悉达多出生时的情景，用甘草、茶或多种香草制成“香汤”沐浴“太子”佛像，以示崇敬。
而与此同时，山下众多贵籍之家，也都会在这日行布施善举，结善缘，增功德。
四月初早，永宁侯府府门洞开，众多年轻力壮的奴仆抬着几口大口锅，排排粉衣美婢，或端碗盘，或端杯匙，同往永乐街心走去。
早在前几日，顾家就派人广散消息，说明了浴佛节当日，会在永乐街布施。
刚搭好粥棚台子，就有不少乞丐和贫苦民众围了过来。
顾家大管家顾新海带着仆从们高声呼喊，维持秩序。
等到大家按次序排成排之后，顾家三位太太，几个姨娘并三位小姐都出来了。
南诏对女子管束没有那般严格，况这又是积德行善的好事，故而这日，就连闺阁里的小姐们，也会出来帮着家里料理布施事宜。
当然，这其还有点很重要的原因，虽未明说，但也几乎是每家约定俗成的陈规了。
自古婚姻讲究门当户对，稍稍有些家世的女子，出嫁后，般也都能做得家主母。
等她们成婚后，像是今日布施这类的事情，便是她们需要料理的了。
所以说，未嫁的女子帮着家里长辈出来布施，也是为了学习，该如何处理这类事宜。
这样，以后自己出嫁了，也好不在夫家人面前露了怯。
辰时正，顾新海亲自鸣锣示意，开始布施。
永宁侯夫人方氏，二房夫人沈氏，三房夫人宋氏分别带着顾凝薇，顾安雅和顾菱，站在粥棚前为百姓布施。
今日布施所用的米粮，有大半出自宋氏私房米粮铺子，所以即便方氏是正牌的永宁侯夫人，在宋氏面前也有些低人等的感觉。
不过，尽管如此，方氏却不会叫外人看出来。
顾家年年布施，早已自成套体系，所以，进行的很是顺利。
《娇笙惯养陆笙》第九十八章 浴佛节（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。