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不用把难得糊涂的调儿挂在嘴边，特别是有些人就本身脑子里就不够清楚，就好像一个小学生站在一年级的门口，无论你怎么跟他谈未来、谈学习的重要性，在他的世界里是没有这个概念的，所以你的让他去慢慢做一点儿小事儿，做不明白了自然会请教你或者求助于你，这时候你跟他沟通交流才有一定的意义，就好像你睁开眼睛要安排的人生一样，很多时候并不需要向上，而是向下去深挖、去扎根，直到你慢慢的寻找一些答案，或者不是唯一的答案。
活着就是一个寻欢作乐的过程，以各种各样的方式，活着也是一个苦大仇深的过程，直到你历尽沧桑变化，很多时候其实没太明白就过去了，特别是在不着调的年龄，又或者沉迷在某个泥沼里，当你想做一件事儿的时候，先站在自己的角度去看问题，然后再放在对方可以理解的方面去交流，这个世界是很危险的，每个人都要去争得一片天地，开始就类似于老祖宗的物质交换，是一种按照需求进行交易的，一旦物质方面不是硬性需求的时候，这思想方面就要换一换了。
; 这个世界总是争过来又闹过去，这里面就存在一个最根本的规律，什么时候都是在野蛮的生长，即便是狼披上了羊皮也依然是狼，没有一个商业链条不是为了盈利而存在的，但凡是运作不起来的一定是环节出了问题，没有谁能一步踏到天顶上去，鹏程万里也始于枝头，风筝总是从手头开始慢慢拉长了线，这里面无疑就需要一只手、一条线、一场风和一个天空，站在大地上望着云端总会看到气象万千，坐在飞机上往下看似乎除了山山水水或者安置人生的亭台楼阁，似乎跟过去的千百年没有太多不同，如果有什么事情想不明白的时候，就去做三件事儿即可：站在高处看看，站在中间学学，站在底下做做。
东方朔的《答客难》中这样阐述：云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。其实就是在做人和做事儿方面，不是所有的东西就能讲的一清二楚，古代人没搞的太明白，现在的人依旧稀里糊涂的，聪明和糊涂本来就是一对孪生兄弟，似乎距离很远，其实就是开关的瞬间，闭上眼睛的时候天是黑的，无论此刻是上午还是下午，就好像一个人站在你的面前，你看不到他的优点就难以唯才使用。
; 如果你不想看什么就转过头，不想听什么就把心思放在别处，不想说什么就闭上嘴巴，不想走路了就停下脚步，一个人是需要练习一个本领的都是安静的待着，找一点儿书来读读以帮助自己进步，思维有很有意思的一门学问，你可以从这个事情的规律看每个人所在的位置，其实我们在这个环节里面并不重要，就好像罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。
《孤独的中年时代图片》稀里糊涂的事儿就不能太明白了（第1/1页）