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“所以说，这世间还有一个如大筒木辉夜一般危险的人存在。”
净山法师一边说，一边引着陆玄沿着羊肠小道，向山洞深处走去。
那山洞里面的通道极为狭小，洞口处只余两人并肩通过，越往里走，道路慢慢变得宽敞起来，可见狭窄之后，别有洞天。
只是里面连一根火把也无，走进去不多久，入口处照射进来的光亮消失以后，整个山洞里就漆黑一片，伸手不见五指。
净山法师蹲下身子，示意陆玄跳到背上，背着陆玄走。
他见陆玄有些迟疑，心中了然，微微笑道：“佛子放心好了，我身体修炼的底子还在，背上一二百斤的重物也是小菜一碟的事情，更别说佛子还是个孩子。”
陆玄说了一声“叨扰”，慢慢爬上净山法师的背，见净山法师果真丝毫不费任何力气，这才有闲心注意周边的情景。
四周没有一丝亮光，脚下却凹凸不平，地里藏有不少石块，但净山法师的速度丝毫不见降低，眼见他轻车熟路的在山洞中疾行，没有丝毫阻塞之感，脚下没有碰到一块石头，如履平地，健步如飞，陆玄忽然感到奇怪。
他心下想到：“哎，真是奇怪，我是用神识查看，所以才能在这黑暗中就像在外面一样，看什么都很清楚，净山法师又是如何做到的呢？”
于是便问道：“大师，这里漆黑一片，你是如何辨认方向的？”
净山轻轻笑了几声，莞尔道：“佛子这是在奇怪我为何能在黑暗中看物么，其实，这是我佛门修行法门中的一门神通。”
陆玄闻言，微微查看了一下脑海中《大乐金刚不空真实三摩耶经》，猜测道：“大师可是练就了佛门九识中的眼识！”
净山点了点头，昂首道：“正是佛门九识！”
释教佛门修行，讲究的是修成佛门九识，铸就佛家金身。
佛门九识，有九种之意：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。
佛门九识中的前五识，眼耳口鼻身此五种又称为人身五感，并无什么先后顺序，无论先修哪一个都可。
眼识修成，便能见人所不能见，明察于秋毫之间，能见于千里之外，烛明鬼神，见真我本心。
耳识修成，便能观一切音，风起毫末，鹤鸣九皋，身体发肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。
鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅速，清涤杂心，强身健体，身子轻灵，体格健硕。
舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能，一语一言，皆有助力增幅之效。
身识修成，则能让人尽除身体中的杂质毒素，有易经洗髓，脱胎换骨之功效，诸邪不侵，金身不坏，百病不生，肉身不朽，成就金身罗汉道果。
而意识，则是世人所俗称的第六感，是人与仙的界限，只要修成意识，就已经不再是凡人。
修成末那识，则是半佛、半仙一类的人物，举手投足间可移山填海。
修成阿赖耶识，则超越生死，跳出三界外，不在五行中，能不受冥界法则的约束。第八识阿赖耶识也叫如来藏，取得八识者、得见如来之意，在佛门已是真佛，在道教已是真仙。
至于阿摩罗识，就算是高天原处，也从未听闻无人修行成功过。
只是前五识的修行，不拘是修了任何其中一识之后，在修行其他佛识的难度，都会呈指数难度上涨。
而后四识的修行，更是没有方法道理可言，有人能一夕悟道，立地成佛，有人蹉跎一生，不得存进。
但不论修成了哪一门佛识，都有质的飞跃。
据传闻，每一门佛识开启，都能领悟一十二门小神通，九识开启，便是合计领悟一百零八门神通，总计天罡地煞数。
每开启一道佛识，皆可以从这十二门小神通中，择取一门修行，即为本命神通，修行到高深之处，便能化为大神通，如眼识之天眼通，耳识之顺风耳，身识之步步生莲，舌识之舌灿莲花等等。
“这才是我佛门修行之道，只要参悟佛法，神通自成，不需舍本逐末，专一修行法术。须知，佛法修为为本，神通法术为末。现如今的忍僧大行其道，但他们虽得了一个僧字，又哪里有个佛心。一不明心见性，二不专研佛经，又怎能称得上修行呢？”净山法师半是不满，半是痛心道。
净山法师续道：“我金刚龙众，便是以修行身识、鼻识为主，有一门世代相传的十二天诸天法相呼吸法，与一天中的十二个时辰相对应，通过调整自身呼吸来达到强身健体的效果。”
“至于老衲，虽然虚度耄耋之年，一事无成，但得佛祖垂青，更兼有金刚元力相助，除鼻识、身识以外，还侥幸修成了耳识和眼识。”
他说这话时，面带喜色，倒不是对自己的能力有所骄傲，而是对自己的佛法修为感到自豪。
两人这般说着，继续向前走了一二十米，山洞的空间倒是大上不少，已经有房子般大小。
陆玄忽然闻得前方山洞中，一股浓烈的血腥腐臭之气扑面而来，他皱起眉头，神识查看之下，不禁面露异色，原来前方洞中地下，竟卧着几十具的死尸！
《火影之仙帝》第七十五章 佛门九识（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。