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第176节：有缘千年来相会2（176）
归程与来程，是同样的距离长短，但来时欢歌笑语满程，时间过得飞快。归时愁云惨雾一路，只觉长路漫漫无尽头。走了两天终于走到了长安城，崇仁坊中楚府前楚天遥先下车。阮若弱隔着车窗唤他道：“楚天遥，我带老刘回王府，找到道士就赶紧试着让他脱身。有什么消息我会第一时间通知你的。”
“你最好尽快一点，让他闷在这根棍子里，他一定很不好受。”
楚天遥话间方落，阮若弱手中松松握着的根子自己动起来，表示附和。李略不由失笑，冲着它道：“你别心急，这事急不得。”
阮若弱也道：“是呀，这事不能急。我若特色不到一个可靠的人，哪敢这样轻易跟他交底。不要让人家拿你当妖孽办了，浇上黑狗血再扔火坑里去。”
这话有道理，棍子老实了。双方就此别过，李略驾着马车带阮若弱回王府。楚天遥立在楚府门前，遥望他们的马车渐行渐远。一颗心仿佛跟着他们走掉了，胸腔里空空荡荡的。
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找道士相助的事情进展很不顺利，虽然阮若弱能预知这事的难度，但事实上这事要进行比想像中更难。
道士倒不难找，唐代是个统治开明兼容并蓄的朝代，儒道佛三位一体。尤其重视土生土长的民族宗教道教，奉道教为国教。上自帝王将相，下至士子平民，人人崇尚道教，信奉道术，对道家思想尊崇备至顶礼膜拜。唐代历任君主皆喜好神仙道术，在宫中都建有道观。上行下效，民间纷纷跟风。在唐代修道成为一件再寻常不过的事情，未必真正要出家做道人，可以入观修行个几年再回来。跟现代留个学镀个金差不多。唐代大诗人李白就是一个好道之人，最初他修道的目的不纯粹，是想着要走终南捷径。他心想事成了，后来就是以道家身份被玄宗下诏入京的，赐金还山后才成为真正的道士。道家那种‘逍遥而游、齐物而观’的旷达思想，滋养出他一支瑰丽浪漫的灵动之笔。造就他一代诗仙的旷世盛名，虽千古而不衰。
在道教盛行的社会环境中，道士自然是多如牛毛。阮若弱要找道士一抓一大把，但真正想找个道术高超的却不容易，得做好砂中淘金海里捞针的思想准备。
传说中，得道之人都有一套奇异的道术。或投符念咒，投符之术是道家最基本的法术之一；或呼风唤雨，这个就难度大点了，最起码得弄点气象知识垫垫底；或隐身易形，高超法术，一般级别的道人干不了；或役使鬼神，这等本事更是只有道行高深的老道士才能胜任。此外还有炼丹术、摄魂术、长生术、黄白术等等，道家的玄妙奇术林林总总不胜枚举。但终究只是停留在传说中，现实中上哪里找这样的得道高人去？
第177节：有缘千年来相会2（177）
阮若弱找来又找去，艺深的老道一个没找着。施假道术的江湖骗子倒遇上好几个了，隔三差五地从侧门轰人出去。
“听说您是得道高人？那您瞧瞧这是什么？”开场白总是客客气气的，请人看厅中的大紫檀雕螭长案，自然她说的是案上搁着的木棍。
头一个会错了意。“好好好，好一张紫檀木雕螭案。紫檀之名贵自是不消细说，更勿论如此精工细雕……”
等不到他把话说完，阮若弱已经一迭声地道：“来人，送客。”什么得道高人啊！是，这棍子搁在案上不如紫檀案抢眼。可凡人看不出来玄机来，你这道士也看不出来吗？光这天眼未通，就可见道行不够。
第二个未进来前，阮若弱使坏，故意往案上添了两件名贵摆设。试试他们的眼力。结果没一个眼力好的，都拿名贵摆设说事儿，对木棍视若无睹。
最后有个道士倒是一眼先瞅见了棍子，拿起来左看右看。阮若弱激动啊，心想总算遇上个道行高深的了。忙问道：“请教道长，这根棍子是否有何特别之处？”
“特别特别，非常特别。”这道士点头如鸡啄米。“这根木棍色泽深红，花纹美丽，且重、硬、细、韧、润，这是上等的酸枝木呀！用来做家俱哪怕用上几百年，只要稍微洗擦润拭，就可以光泽如新。谁那么没眼光不识货，把这贵重木材给捣鼓成一根擀面杖似的，多可惜呀！若是我，起码可以因材施艺整个笔架出来。”合着这位以前是木匠，半路上改行当了道人。一见着木头，说起老本行来了。
空欢喜一场，阮若弱气得满口嚷嚷道：“秦迈，我让你找道士，你怎么找了个木匠来了。给我送——客。”
砾粒里要淘金海洋中要捞针，确实是难度大呀！阮若弱花了几天时间，把京城里大大小小的道观中，颇有名气的道士都捋头发似的捋了个遍。也没找出个有真材实料的来。最后还是李略让人明察暗访到了城外终南山上隐居的一位老道长，据说有料的很，也难请的很。老道养性山中长辞俗务，不肯入红尘深处，谁也请不动他下山。
阮若弱听说有此世外高人，半信半疑之余，带着木棍让人领着前往终南山寻隐者。李略无暇陪她去，她就唤了楚天遥作陪。一上车楚天遥便从她手里把木棍接过去，爱惜地捧在手中看了又看。那棍子也在她手中撒欢似的动来动去，一付久别重逢的欢喜模样。阮若弱忍不住笑道：“楚天遥，老刘这是不能说话。若是能，他一定要说‘四郎我想死你了’。”
她是言者无心，楚天遥却听者有意，忍不住微微红脸。她又何尝不想……
《纯情之誓标准方案》第93章（第1/1页）