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前者的佛牌是掩面佛，又称拍必打佛，在泰a国、老挝这些地方，拍必打佛牌是非常著名的，叶一诺曾在网上了解过，这玩意儿说是会将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，由此挡灾避险，同时避小人及不好的运气近身，使之正气随身，同时佩戴者还会借助掩面佛的功力，有助招偏财运，使佩戴者正财、偏财滚滚来。
后者的佛牌则是“二哥丰”，是当地佛教根据历史人物制造的佛牌，从这一点就足以见出老挝、泰a国这片地带的佛教与中国有很大不同。二哥丰原名郑智勇，出生在中国，是一位百万富翁，也是泰a国从事赌博的第一人。他经常用自己的财富去救济穷人，曾被一些穷人尊称为“活菩萨下凡”。晚年时，二哥丰开始潜心修行道术，在传说里终于修成正果，之后泰a国人民便为纪念而修建庙宇，并请了高僧制作出第一枚“二哥丰”佛牌，从那以后，二哥丰就被永远雕刻在了佛教的佛牌上，以供后人敬仰。
它的主要功效是转运招财，助生意事业顺利，助赌运，这一点倒是和猴子的性格相得益彰，他也乐得很，本以为要浪费钱的想法也烟消云散。
这两张佛牌对于叶一诺二人来说，都还算不错，总归能算得上花了点小钱买了个安慰一说。
走进正堂后，耳边的诵经声愈加强烈，叶一诺和猴子张望了一眼，现那些僧人都坐立不动，双手合十，压根没有什么多余的动静，似乎不太想被外人打扰，便只好拦住了一名正在朝想要入寺的客人要钱的僧人。
坎尖在死前留给叶一诺的不仅有一个地址，还有一个人的姓名，起先他看花了眼，把那人的姓名和地址算到了一块，实在是因为那几个字太像地址了，所以很难让一个对老挝境内不熟悉的中国人看出分别，但不久前在民宿里经过黄有德和猴子的解释，才真相大白。
因秉寺外突然下起了一场小雨。
乌云笼罩了大半个万象。
从僧人口中问出答案后，叶一诺和猴子二人快步走进了寺庙的后院，这里是僧人们做饭吃斋的地方，却单独腾出了一个小院子，院子里有一间用砖瓦堆砌起来的矮房，一名满头稀松白却披着袈裟的老年男子正一手提着水桶，一手持着瓢，在寺庙里的水管处接水，时不时还用瓢舀起也不知道是自来还是山泉的水送入嘴里。
当叶一诺和猴子走近时，这名眉目中带着一丝还未完全消退的匪气，却面目和蔼的老年男子竟是缓缓转过头来，对他们点了点头。
他用经过猴子翻译后的老挝话说了一句：
“坎尖的死，我已经知道了。”
两分钟后。
三人一同坐在了矮房里的地板上。
老挝人是骨子里的热情好客，接待客人最常见的、也是最隆重的礼节仪式便是“拴线”，老挝语称“巴席”。
无论是欢迎贵宾，祝福生育、新婚，还是祝远行人一路平安，希望生病者早日康复，都需要用这种礼节。
拴线者多是村中德高望重的老人，隆重的会请和尚来念祝词。
这位名为拔冲的老年僧人起先并未着急说话，而是一边念诵祝福之词，一边把用香水浸过的线拴在叶一诺和猴子的两只手腕上。
拴线时，猴子示意叶一诺面对老人双手合十，然后席地跪坐，在拴线的过程中将一只手举到了眉梢，以此来作为答礼。
就这样持续了大概五六分钟后，仪式才算作结束时，叶一诺学着猴子双手合十，并道了一声“萨图”，意为“但愿如此”。
这种不算繁杂的礼节是老挝寺庙里常见的仪式，入乡随俗这个道理叶一诺不是不懂，他倒也没有抗拒，只是正准备取下手腕上的线时，却被猴子阻拦了下来，后者告诉他，为了表达谢意，拴在手腕上的线，至少要戴3天，以示礼貌和尊重后，才能取下。
叶一诺微微点头。
拔冲僧人还是没有再说话，而是走进院子里搬出了一坛用瓷罐子装着的老酒，摆在了叶一诺面前的桌子上，并拿出三根用竹管做的吸管，插在了罐口。
猴子解释，喝坛酒是老挝人欢迎客人的传统礼节，到老族人家做客，客人都要喝坛酒，不能拒绝，否则主人便认为家庭将不吉利。喝坛酒时，酒放在坛或瓮中，插入几根竹管，大家围坐四周，边吸边渗入清水边交谈，直到酒味淡薄，大家才能尽欢而散。
叶一诺有些无奈，刚想问猴子还有什么习俗，干脆一次性说个干净，免得冒犯到别人，拔冲僧人便又端着一瓢水走了进来，将其尽数倒进了坛酒里，又单独为自己拿了一个碗，将坛子里的酒倒了一部分出来。
《消失的结局》第415章 拔冲（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。