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没有人能够预料到这段冷到冰点的父子之情会带来什么样的后果，它成为一个枷锁，不但拷着杨爸爸，也没有放过汉辰。看到最近，我才发现汉辰对于亲情的执着远甚于我的想像，不然他也不会为了杨爸爸偏爱乖儿再次失落，那个大力关上书房的声音，与其说他是在生父亲及乖儿的气，不如说他是在生自己的气。他花了太多的时间在与父亲的别扭中，而这时候，子卿在小七的教导下迅速的成长着，所有的局势都与当初不同了。
小七是在读者们的不解与责备声中介入杨焕豪与汉辰的矛盾中的。从在青石滩逼回汉辰开始，小七就用一种骄横的姿态促成汉辰与杨爸爸的和解，直到在《心魔》一章中，他打碎了汉辰的那尊玉佛。
无论他的方法得当不得当，我想，汉辰那尊打破了又补好的佛像早不该留着了。它是汉辰的心结，有它在眼前，汉辰就会一直处于自怨自艾的伤怀中，执着于那冰冷的枷锁，汉辰在这负面的情绪中沉溺了太久太久。就好像，当初老杨拿把刀捅了汉辰一下，然后把刀扔了，汉辰却自己把刀捡起来，不停的刺自己。何必，何苦？其实之前就有人看出那尊玉佛的症结，曾经有一次娴如把它藏了起来，引起了汉辰的暴怒，那一时我为娴如悲伤，她不是一个不聪慧的女子，只是时也命也，汉辰不能发现她的美好，不能只说是娴如一个人的悲剧。
那个玉雕不该留着，不是为了老杨，是为了汉辰，他折磨自己，也太久太久了。
顾老夫子一再的用“凤凰腐鼠”的典故提醒汉辰，汉辰其实没有懂，如果懂了，他就不会有离家出走的举动。小七逼着汉辰回家，是要他不懂也先做着再说。凤凰当然不会在乎那只死老鼠，不过也不会看到老鼠就避开以示根本不在乎。人生当然有诸多的喜怒哀乐，但在杨家的男人们看来，个人的喜怨从来都不应该是囚困自己的理由，生在杨家，家族的责任才是一切行为的根本出发点。
当明白了这些，龙官儿身上才真正有了杨明翰的影子，也可以看出，他也是这样教养汉威与亮儿的，很遗憾，在亮儿身上，他失败了。
了解汉辰少年时代的种种经历之后，亮儿的委屈的确就不算什么了，也就是在这里，我才真正对玉凝有所释然。为什么汉辰会对玉凝的种种手段视而不见，为什么他会在明显的诬陷中责打亮儿，为什么默许凤荣能在杨家毫无顾忌的打骂小弟，为什么他会在阎崇民告状之后痛责抗洪保提的汉威，除了直接的原因之外，还因为他暗自希望他教导下的子弟有着超越个人情绪，对错之争的豁达胸怀。他对汉威说过，“其实很多事情没有对错，只是哪种方法做了更妥帖，或者说，哪种方法做得让方方面面的人都舒服些。”龙官儿能说出这样的话来吗？不能，所以，这是杨明翰。
“自古英雄如美人”，下面这一段，我送给于远骥。远骥与焕雄真是出奇的相似，所不同仅仅在于在“家”与“国”的抉择上，于远骥往往选择对兄长的忠诚。正如他对汉辰说的：“真正的英雄就如忠贞的美人，是不事二主的”。所以，他拒绝胡云彪的拉拢，暗算荀世禹，企图谋杀子卿的爸爸；他收复外蒙古，教导汉辰立峰，无论这些事件最后造成了什么样的后果，远骥行动的最终目标只有一个：帮助他的大哥；他张狂骄横，行事肆无忌惮，有时甚至阴险狠毒，为自己树了无数的敌人；他信仰强权，认为掌握霸权是实现理想的基础与前提；他的忠贞，其实是传统对于忠贞要求的延续和体现，当他把胡云彪对他的拉拢用“上马金，下马银”来形容的时候，心里其实是有所比较的。然而，也正是这样的忠诚束缚了他的眼光与胸怀，他把秦总理的事业等同于国家的事业，把淮军一系的成败得失看做他理想实现与否的标志。“这人的眼睛能看多远，注定他能走多远；心有多宽，注定能撑开多大的船。”当他最终见到孙中山，说出上面一段话的时候，他唯一能做的只能是“无限感伤的望着银装素裹的天地，眼色中掠过一丝遗憾。”他仍然选择了他的忠贞，即使这种被颂扬了上千年的忠贞让他与接下来的时代风云擦身而过。他再也没有可能完成他的理想，留在后人心里的，他的事业停在他收复外蒙古的昙花一现的辉煌上。这样一个悲剧英雄，以及他以后可以预料的死亡，我只有深深的叹息。
本文的最后，我送给杨焕雄，这样一个美玉般的男子，即便是在笔墨中诞生也注定不能长久。在《代人受过》中初识此君，只能通过汉辰、通过子卿，每次有关他的回忆都弥漫着无法言尽的尊敬、喜爱、愧疚，在岁月的沧桑轮回中，只有他保持着最初时的容彩，永远有着少年意气的侠骨豪情，成为一个时代的传奇。如果说，少年时代的龙官儿在亲情爱情的恩怨纠缠中无法自拔，于远骥盲目执着于派系的争斗，摆不脱狭隘的忠贞要求的话，焕雄无疑是第一个将目光扩展到整个民族命运的世家子弟。
于远骥曾以关羽的典故为例向汉辰讲述过“英雄自古如美人”的人生哲学。无独有偶的，杨焕雄也曾经有过类似的举动，那一章的名字叫《风骨胆气谭嗣同》。在经历了母亲的早逝，教养的严厉，少年时代磨难之后，仍然能够执着于亲情，最终打破人生狭小格局的限制，走入一个广大的心灵空间，去看待人生的价值。焕雄的胸怀，仿佛正是《天下风雷》的格局，紫陌笔下的小大之辩，如此尽现矣。
《年少天纵1931广播剧》第5章（第1/1页）