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可即便是这样还是让色发现了，除了心惊之外还有着一种说不出感动，色才六七岁。可是对自己真的很好，楚智知道自己是个自私的人，可他还是有点小良心的。色对他的好是真心实意的，纯绿色天然的没有添加一点的虚伪成分。
“楚智，我知道你的部落肯定很好，你会的那些事我以后会很努力的学。所以楚智，留在湖泊部落好不好？”色抬起头祈求的看着楚智。
楚智心里沉甸甸的，他没办法答应色的这个问题。如果有可能，他还是想回去，哪里有他的朋友亲人和……生活。
楚智舔了舔干燥的嘴唇，眼珠子有点虚。“我当然留在这里，这里是我的家嘛。”临时的家。
色听了之后高兴的，更卖力的扇风，可是这种风却让楚智心里沉甸甸的再也感觉不到一开始的清凉。
楚智忍无可忍还是决定做竹床，小时候在奶奶家睡的就是竹床。到了晚上把竹床搬到小院子里，挂上蚊帐半晚的风吹过，真是阵阵清凉啊。
记忆中竹床的结构还是很简单的，主要原料是竹子。现在的部落里其他还好说，就竹子多。做弓箭用的都是竹子头部那一段，下面粗粗的都用不到。
楚智找了是十几段大约二米长的柱子，留下四根做四个边，剩下的就用铁刀砍成细细的大约十厘米宽的竹条。这活是技术活，色找了木来帮忙。木不愧是手艺人，这大巧手使得，半天功夫就砍出二十条竹条，其实竹子比木头好砍的多。只要砍出一条缝下面就开裂了，楚智一激动就悲剧了，被竹条边上的倒刺刺出血珠子。
色看了之后直接下令，楚智在旁边看看当个称职的酱油人员。楚智不肯，作为一个男人他是有骨气的，怎么能当打酱油的呢。所以楚智同志争取自己的利益，充分发挥出他的指挥天分。
楚智早就想好了这竹床他就做个面，底下的脚不做，到时候用木头凳子放在竹床面下面，这样一来虽然没有小时候见过的竹床美观，可咱又不是资本主义，不讲究那些享受，咱要的是实惠。
四根粗竹子用来做四个边，两根二米的做长边，剩下的两根一米五左右的做短边。因为竹子很脆弱，这么砍楚智怕有裂痕，最后心一横又让木做了木锯。
木震惊的听着楚智的解释，心里想的可是另外一件事。这个楚智究竟是从什么地方来的啊？！！那个地方的东西太神奇了，如果可以木恨不得在那里定居。倒不是木不热爱湖泊部落，对于一个技术狂人而言，哪里有技术哪里就是春天。
锯子做了整整两天，做出来的齿轮让楚智都能心碎N多个回合。这是齿轮吗？这是不规则体吧，为毛齿轮的大小每个都不一样？为毛齿轮有的切口么那么的厚，为毛？
最后所有的叹气声化为了空气，随风而去……
当然之后那把不规则木锯得到了富的大力提倡，成为居家旅行的必备品，这就是后面的事情了。
竹床最终还是做好了，楚智躺在上面那个得意啊，那个舒服啊，那个清凉啊……
因为晚上的睡眠质量好了，第二天楚智跟着色去了树林采果子，结果楚智从树林回家发现自己的竹床不见了？！！！
作者有话要说：咩咩犯了一个低级错误，很低级的错误。蚕宝宝和麻布是没有关系的，结果回答了亲们的回答之后才反应过来，咩咩最近太猪了~~
第26章解释
楚智成四十五度角忧郁的望着天空，色静静的站在他身边担心的看着楚智，小手里拿着烤肉一点点塞进楚智的嘴巴里。“楚智，咱们再做个床……”
楚智眼珠子动了动，看阶级敌人一眼瞪了某人的儿子一眼，然后吞下嘴巴里的烤肉，凄凉的唱了起来：社会主义好!社会主义好！社会主义国家人民地位高！反动公有制啊！打到霸权主义！让一切不平主义制度死亡！全国人民大团结！掀起了社会主义建设高潮！建设高潮！
“呃，楚智，这歌很好听。”色虽然听不懂，可是他以前听过大人在节日的时候唱过歌，可是没有楚智唱的好听。
“……”小色子啊，这不是重点！不是重点啊！楚智有一种想吐血的冲动。
“楚……楚智，你是生气了吗？”小色子有些担心的问道。
“生气？我哪敢啊？感情你们家一个个都土匪来的吧，咱前脚弄个床后脚就让人给拿了。我就是个小老百姓，俗话说的好民不与官斗，这不就是一活生生的典型嘛。再说了，其实也没什么就一破床，也就是我累了十天，等了十天，没事儿，真没事儿。”楚智那话句句带着刺，色听着不禁皱着眉。
其实楚智最生气的不是富大叔搬走了床，你说他媳妇怀孕了需要更好的睡眠质量，他也不是不能理解。可凭什么不打声招呼都搬走啊，这床的主人可写着：楚智两个字呢！！
这话真不假，楚智做好了床一时太高兴了。觉得这床和房子是一样的，虽然吧这房子不是他的，可床是他一嘴一嘴给说出来的，所以床做好了他直接在床尾上写了楚智两个大字。结果身子还没捂热呢，第二天就让人搬走了。
富大叔一脸高兴又炫耀的宣布：“这床以后要给我们睡，因为贵姨怀了孩子。”多朴实的一句话啊！！朴实你妹啊！！
你媳妇要睡，老子就不用睡啊！！！
楚智当然是不会大骂富的，可这口气憋的太难受了。也不是不能再做一张床，可是那意义不一样啊。为了表示自己的不满和抗议，楚智晚饭也没吃就坐在院的石头凳子上，倍感凄凉、思乡情切。
《原始社会的生活场景》第48章（第1/1页）