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9心生法与外表法
南无阿弥陀佛，大家晚上好，说来说去还是这一句名号，念佛人光讲念佛，其它的咱不讲，死心塌地的念这一句名号才能得到利益，才能得到好处，才能开智慧，如果这一句名号你不死心塌地的念你不会开智慧。因为人家和咱学的不是一样，他们是依着经文走，咱是依着心走，这是两码事。心生万法，咱这都是心生，都是心造，心生的法没有标准，没有哪一页哪一行哪一个字，没有哪一项。目的是让大家成就，需要那些吗？不需要，需要的是成就自己。话说众生无边誓愿度，根本不是那么好度的，哪有那么好度？不信佛的人更自私，包括信佛的很多也是自私，你是一个修行人，要处处让、处处忍，不要造口业，恶业不造光造善业，越学越好，越学越聪明，因为念这一句名号能开智慧，你念的多了能把你的业障消干消净。我原来就有很多毛病，现在没有了，我原来脑血管疾病，心慌心跳，空调一吹就受不了，坐公交车上空调一吹凉风就感到头大的很，现在那些毛病都好了，心慌心跳也解决了，你看看，这一句名号非常伟大。因为咱这个群里头就光念这一句名号，其它的和咱没关系，他们愿意怎么学怎么学，他愿意修六道也好和咱没关系。咱就死心塌地的念南无阿弥陀佛，一句佛号念到底，我给大家讲了谁念谁得利益。他们也念，只不过和咱这个群修的不一样，咱是专业念佛，他们也说修净土，修什么啊？修的乱七八糟，那是修净土吗？他们一会修《无量寿经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《华严经》，一会儿又是修《太上感应篇》，《十善业道经》，这里那里，那里这里，那你是修净土吗？土就这一句名号，南无阿弥陀佛，就是无量光，就是宇宙，就是万物大地，就是虚空法界，就是十方众生，也可以这样讲。为的是成就度众生，咱成就了都是度众生，包括我也在度众生，将来以后你们开智慧了，个个都能替师父度化和你们有缘的人，和这个国家有缘的人，和这个世界有缘的人，证悟以后都能度众生，智慧一开难不倒你，智慧不开那不行。念佛是自己修正自己，咱念的每一句名号都是为了成就自己，争取第一锻炼口才，第二开智慧，念佛就是开智慧。他们和咱正好是两码事儿，我讲的是一生成就不要来生，人家讲的呢？到了西方极乐世界听经闻法回来再度众生，你看看，那是两码事儿。我们是立地成佛，按佛法讲放下屠刀立地成佛，不管你干的坏事再多，回头是岸，你杀过一千个人一万个人只要是回头了照样成佛，你的肉体本身具有如来佛性，你的肉体里本来就有一个佛心。很多人忏悔时都说:"哎呀，我造的业太大，我不能成就。”咱们这个群里不这样说，就包括干过很多缺德事，不提了，不说了，后账不
翻了，光往前走，不往后退，记住师父的话。你往后退管什么用啊，是不是？就向前走，过往不提回头是岸，回头就上岸，上岸都能成佛。就念南无阿弥陀佛，天天都是这一句名号，你只要是念南无阿弥陀佛，其它东西自动都离开你了，你要到西方极乐世界做佛去，得有一个坚定的心，不动摇的心，自己鼓励自己，自己加持自己，我就是自己鼓励自己，我一开始念佛的那个时候，我是死心塌地的就念这一句名号，看看到底将来以后能达到什么程度。
他们也讲念佛开智慧，他们是一会儿搞这一会搞那，他能开智慧吗？开不了，就和地里庄稼一样乱种，这一亩地咱种的啥啊？都是南无阿弥陀佛，他那一亩地里要种这、种那，就是这样举个例子。咱这群里都是以了生死为主，以跳出三界为主，以到西方极乐世界为主，念佛就是经，念佛就是法，师父给你们讲的就是法，我讲的是不是法？也是法，最高的法，他们那个法是外表法，他学的是外表法文字相法。不管怎么说，师父一个字不认识，为啥讲出来也符合这些经文，就在这里，念佛就是法，不念佛你不是法。他们念佛他就是念上一个星期又不念了，不是说天天念，很多都在走弯路，没人给他讲出来，他念佛不假，他造口业他知道吗？不知道。那你们呢？师父天天说不造口业、不造口业，你一造口业你就想起师父说的话，我不能造恶业了，一回、两回、三回，到第四回你想着师父说了，以后得改不能再造口业了。因为他们念佛消的业还没有造口业造的多，因为这，你们要记住我的话。现在的众生太难度了，他不跟着你学，他不相信你，他相信什么？这经、那文。经文在我这里说好吗？好，不能说不好，但你理解不了，再一个经文是心生了以后写到书本上去的，文字相的东西。咱这呢？我是心生万法，是自性的流露，大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持。我给你们讲了，你们先听，听了再写成文字后，然后印书，这也属于文字相了，但咱的文字相比他们的强，咱是直接心生，按佛说的，直接念达心起，所有一切都是念起，都是心生，都是唯心造。他们是经过心造完以后他再学，那又不是一样了。师父基本上都已经给你们讲到位了，可是讲到位了真正听明白的还少，经常听课的这些是听明白了，要不是经常听课，或者进群晚的他们就听不明白了，人群晚听上几天，有的听上一月，有的听上俩月，那不行，所以需要经常听课才能明白很多道理，咱是从去年1o月份（2o17年）开始建立咱现在的这个群，2o17年“五一”到2o17年的十月之前是和“田园”那个群合在一起的，算是从去年十月份我们才独立有了自己的群，那个时间也没停留一直在讲，因为这，你们比这些新成员知道的多的多，那又说回来了新成员也没有那么多，没有听那么长时间，所以收获的暂时有所不同。
因为“南无阿弥陀佛”这句名号非常伟大，谁念谁得利益，谁念谁开智慧，谁念谁都能了生死，谁念谁能得到慈悲心、众生心、平等心。这一句名号就是非常微妙，微妙到哪里啊？柔中有刚，刚中有柔，就是能软能硬，能硬能软，再不慈悲的人，要是念上一年以后自动就善心了。因为这句名号是善的，所以自动就把善心激出来了。那你要说我不，那你不那就是你念佛念的时间短，再一个你不想成就这一生。佛说的非常明白，因缘，福德，善根聚齐者才能到西方极乐世界，你的因缘，你的福德，你的善根聚齐了吗？不聚齐去不了，聚齐这才能去，那你要不这个善心你没有这个因缘了，没有善根了，那你就去不了。你们一定多念佛，多善心，多做善事，能帮助人尽量帮人。你像这到夏天了，人家都放生，咱不放生，你可以每天剩下一块馒头喂喂蚂蚁，喂喂小鸟，要养生，你只要是老做这些善事，对你身体是越来越好，儿女们越来越健康，你越来越有好运，因为你要养生啊，养生他是活的。放生的话这边放那边抓，作用不是很大。不过和咱没关系，咱这个群就死心塌地的一句名号念到底，人啊，得有一个坚定的心，得有一个慈悲的心，得有一个平等的心，因为他们学的和咱学的不是一样，咱学的是以家庭为主，以爹娘为主，以自己的丈夫或妻子为主，以好朋友为主，以国家为主。他们是以西方极乐世界为主，以往生为主，以三年成就、五年成就、十年成就，以到西方极乐世界做佛为主。咱是要以当活佛为主，咱不做死佛。死佛那管什么用啊？你活着在这个世界上还没做一件好事儿，没有慈悲心，没有平等心，就是一个自私心，死了你去做佛了，你不是欺骗吗？是不是？活着是佛，死了也是佛，活着不是佛，死了你更不是佛了。活到这个世界上欢喜了，自在了，殊胜了，都说你看这个人太善良了，这个人太好了，给你种下很多种子，你得到的是什么？善果，人家给你种因，你得果，那你活着没人给你种因，你说你死了做佛去了，你做什么呀？地地道道的根据你的业力形成果报，到时候不知道去哪一道了。
你记住，佛法非常微妙，真正念出来的人少，表出来的人也不太多。都会表，可是真正表清楚的人太少太少了。表不清楚的人太多，咱也没有法，天天讲这一句名号，就是为了要鼓励大家，好好成就这一生，家庭幸福团结平安，给每一个家庭都能带来平安吉祥，给自己的好朋友带来平安，给单位带来平安，给国家带来安定团结，这才是真正的佛弟子。咱说咱一生成就，咱有百分之七十的把握，不是说百分之百了，你只要是每天坚持念这一句名号，你就能有百分之百的把握，第一，业障消净；第二，你还能成就到西方极乐世界；第三，活到这个世界上快乐、潇洒、欢喜、殊胜、身体健康，你看看，多好的事情啊，可是他们不这样搞，他们和咱学的不是一样。咱的目的是叫每一个人念这一句佛号都能欢喜，都能开智慧，都能了生死，都能成就，都能跳出六道轮回。你如果不念，不念不行，表的再多那没用，表法你得到的能量不是一样，还是六道轮回，你表的好，表的伟大，下一世还让你当个法师，可以吧？你没有证到啊，师父给你们讲的是我证到的，悟到的，听到的，得到的，也不是说通通都是证到的、悟到的，因为师父讲课的时候会巧妙的来回运用。
《乞丐的故事哲理》第第9章 心生法与外表法（第1/1页）