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蓝雨小说 > 都市言情 > 帝后纪年每天读点故事 > 第27章

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三月十七壬寅,禁百官傢与僧、尼、道士私有往还。

时吐蕃借道勃律,西攻吐火罗。勃律王索珂罗深迫其势。

四月初一丙辰朔,安西副都护麴三保突袭疏勒,杀其王安毅,更立毅弟佈为王。

五月初二丙戌,诏置左右补阙、拾遗各两员。帝谓群臣曰:“朕闻古之圣王举大事,必有争臣。今更置谏官,冀详知得失。”

廿八壬子,葛逻禄、勃律使者朝献。索珂罗书以儿礼。帝嘉其远劳,倍给瑞锦。

七月初四丁亥,兴陵瘗钱被盗。人自首。帝使廷望、吕皓及大理卿于钧按咎者。获察监门卫中郎将曾季庸夜未宿直。季庸惧,求救虞通。时通积怨幼隆。幼隆以高门故,颇折通。季庸尝与幼隆同列,通使告幼隆在军赃贿。

时南衙军恃诛纪之功,多暴行,百姓苦之。

初七庚寅,帝令刘畹鞫之。畹不避强御,人多畏之。时幼隆语及恒良、廷基等人。

十一甲午,帝退朝,诣后所。后托疾不见。数日如是。阮氏劝曰:“陛下劳心,中宫面进可否?”后曰:“言不私母傢,陛下但见我,恐畸重喜怒也。”

十八辛丑,畹奏事,状俱具,恒良尝受五十金私度富民。

二十癸卯,诏廷基、幼隆等并除外官;季庸徒二年。

廿一甲辰,诏降恒良官爵,减子孙实封二百户。帝欷歔曰:“君子取财有道。沉公滋昏,致身后不保。”

其时,后使宫人往察虞通。王向患手,久养于邸。虞通日负药省之。偶日未去。

廿二乙巳,虞氏及通入禁问安。坐而相语。后奄问通曰:“向哥安否?”通答:“每日就视,向弟尚健。”后曰:“言有差矣。通哥癸卯未去,何来每日?”衆皆惊。虞氏即伏地。后命起,曰:“天下察察,非不知尔,是不深知尔。后若侥幸,当取去。”通惧而泪下。翌日,后遣阮氏齎物慰王向。虞氏诫子弟曰:“苟尔曹有不法者,吾即自死以告上。”

八月廿九辛巳,吐蕃遣使申好。

九月初一壬午朔,刘畹除左拾遗。

初十辛卯,帝欲校猎咸阳。时秋课未讫,畹直谏曰:“今兹甘雨膏泽,禾菽丰茂,十不过收二三,常日征调,已有所累。夫供猎事,科敛供顿,缮桥修道,役虽减免,犹不改其劳。”事遂罢。

帝素友爱,常与商王成物、潞王成贤斗鸡走马。帝尝幸潜邸,过鸡坊,便召商王来,因作旧戏,说旧语:“酉年吾兄,依旧骁勇耶?”兄弟俱大笑。商王尝暴疾,帝忧思不食。医曰:“用男子胡须可治。”帝闻,自剪须以入药。时畹谏言,帝不听。商王病愈,即入宫谢,感恩流涕。

皇太后杨氏思念商王不已。帝许商王居禁中,但不具帷幄。每四时伏腊,帝亲率宗室行傢人之礼,奉觞上寿。

定式:诸王宗室当刺外州。

十一月初八己丑,以商王领滁州刺史;潞王领博州刺史。帝曰:“刺史,一州之牧。诸王贵重,不可繁琐劳形,州务委上佐主之。”

十一壬辰,诸王就任,帝流涕别曰:“暂为分别,终当久处。”留其妻子,别置京第,时人谓“王孙院”。

廿八己酉,弘载起複秘书省正字。

腊月,宫廷大傩。帝择官户藩口中少年阔壮者二百人为侲子。著赤帻,翻牙旗,振军声。群臣朝服,阼立于阶。一鼓噪,万鼓轰,周遍禁内。帝大悦,仪毕,诏赐猛兽衣,编为亲卫,号“神鼎军”,隶北衙。

时阿阇下、毗卢、熊儿皆居夹城。熊儿方三岁,闻喧呼,执棒学唱和。兄姊陪观在旁。

廿二壬申,帝猎骊山。飞骑、神鼎皆从之。帝谓曰:“我朝以马上兴,武功不可忘。朕内为汝主,外为汝将。今当亲试之,优者赐赏。”侍臣以亲猎凶险谏,帝不听。时天晦冥,朔风呼啸,千军腾跃,万蹄袭驰。羽族飞散,毛群流离。帝亲发弧矢,毙一豕,四发四中。左右强兵,纷争勇敢。刃箭交横,风凌霜霰。狡兽无所进退,纷纷而倒。帝止多杀,行三驱之礼,衆皆感之。于是揽归,置酒御营。尚食烹豕,供膳百官。帝幸军帐,获多者赏以弓、刀、帛。

清平四年

正月廿九己酉,敕采选良傢子以充后宫。时衣冠傢多不安。太后亲为主理。通事舍人方沛南因许女以避,帝闻之,贬沛南为朗州司马。

二月初六丙辰,诏:以廷望之妹弄贞为婕妤;扬州大都督府长史潘山甫之女多为美人;简州刺史阴养德之女恩美为才人。馀者宝林、御女各有别。

六宫既实,后更使厚物。阮氏因问。后曰:“天傢固有命,蒙君恩宠,诞育宗枝。诸女甫离傢人,每念如此,不胜惆怅。既为国母,应当裨助耳。”

章婕妤貌状后少年时,后爱怜之;潘美人善陈设;阴美人善琵琶,暇时或讲论,或赋诗,或丝竹,上下欢洽。

前工部尚书武慈仲两女彦琛、彦璘盛负才名,誓不适人。后召入宫,拜为内博士,掌宫教事。

医婢徐氏,罪人徐膺之女,长于掖庭,甚警敏,自学文字。凡所习脉案,无不心识,苦其方药断绝,乃假休日,辅倚圣手先著,撰“千金集成方”十八卷。司记李氏荐于后。后大悦,恩免为良,适与寺人毕义理。

后以“列女传”、“女宪”、“女诫”等蔽阙,其要不合于时,四月,命潘美人、彦琛、彦璘采群书,编作“女善书”,分为九善:曰孝行;曰敦礼;曰和睦;曰慈爱;曰恭俭;曰忠义;曰贤智;曰修正;曰去私。并命翰林待诏王自然作绘。书成,后亲为之序,云:“一夫不修,国无立本;一女不修,傢无以齐。采古今之书,彙诸傢之长,取平易之事,昭通俗之理。嘉言善行,非止于贤与孝,更明处世大义,盖欲世人有以教其女而更教其子也。”

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