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韦僧演，京兆人氏。伯父奕，高祖初太常少卿。僧演涉略经史，尤擅文辞，高祖末举明经，授通事舍人。洪泰元年，怀帝欲大发兵伐突厥，僧演上表谏曰：“国傢承乱之后，方值休息。关内虽平，连年水旱。人多失业，民心未附，以致盗贼，此犹为患。仅京师之内，每夜贼发。舍此不治，而远图西北，师出之后，一旦乘虚，祸不可预。如臣愚见，请先偃武，劝课农桑，和民安衆，奸尻之徒，自然屈服。三年之后，国有馀力，一战便定。今欲速决，恐不得也。”怀帝从之。建成二年，拜御史中丞。尝欲奏事，时景宗、吴王在侧。太宗曰：“汝大可言之。”僧演应声曰：“今诸王孙，逸游为乐，渐以成风。保傅左右，不言利害。王业在于宗枝，望陛下择贤以匡正，诸王自重而守度，此实为社稷之大者。”太宗深为然，白二王：“僧演之谏吾傢，药石也。尔等可师友之。”及还邸，景宗使张涣亲送石英一剂，言：“当以药石报先生。”明化二年，迁工部侍郎，加银青光禄大夫。
时佛教盛于两京，景宗、僧演皆尚释氏。沙门自西域来者千馀人，大设伽蓝以处之。
二年二月初三甲子，文德太后崩。景宗至哀。九月，敕于京内营佛寺，寄孺慕之情，以资冥福。郑王为督使。详择形胜之地，极岩壑林木之美。云楼烟阁，凡十三院，总四千一百八十七间。雕楹镂桷，无不尽善。
三年七月廿七庚辰，寺成，宜名大报恩寺。别请十大德同奉神居，弘福行道。及法会上，度僧五百人，士女观者拥簇，窥法之盛也。
十月初一癸未朔，僧演检校祠部郎中。
四年正月初三癸丑，册鄂王奎为皇太子。癸酉，上幸大报恩寺为皇太子设五千僧斋，命徐素与上座一净同升金辂，谈经论道。素以五经对，一净以佛法应。景宗展颜嘉许：“朕视二卿，如视孔、释现世，实足畅怀。”
四方僧人咸集长安。沙门义慈，性淳明，少负声名，受召自南方来。得赐佈帛三段，随施与道路贫乏者。同侪诮之曰：“天傢礼佛，遐迩同欢，何猥圣意为。”义慈合掌曰：“吾幼时即寻师访山，不下千裡，修不见其深而感世间苦厄。昔见黔中人傢，傢人共箸一裤，片衣褴褛，自云已传百年，及子成人，仍令传之。始悟慈悲。是故□□由己，胡不救百姓乎？”郑王闻而奇之。及会迄，倒履以迎，请受菩萨戒。义慈为说禅要。王问：“法谓何空？”答曰：““中论”有言：衆因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。事象时有时无，亦非有非无。”王又问：“何时见有，何时见无？”答曰：“不执著。”王欢喜，邀至府居，常与参聚忘疲。
三月初二辛亥，降宸笔御书大报恩寺碑文。翌日，一净及群臣诣阙上谢表。
初六乙卯，冀迁兵部尚书，参知朝事。
八月初五壬午，义慈请辞。王固留。对曰：“未行大道而贪浮华，是心惶恐。”是时世宗未名，王托义慈治养，曰：“此儿五月子，将不利，或有缘佛门。”后一日，大雨，道路不通。萧氏因谓王曰：“旬日中秋，莫若后行。”王从之。
十五壬辰望，上于飞霜殿宴近臣。太常丞聂中行修“南风曲”以献。上亲操琴，衆皆拜曰：“昔者舜弹五弦琴，而咏“南风”，洎乎近世，顿绝其声。今陛下威道炳天，複扬故曲，荡荡哉，巍巍哉，事堪彰史也。”上大悦，辄御制“南风诗”为词。取群臣“奉南风诗”以为送声。上一览之，视僧演之诗为胜。
是夜，恒良、恒俭、恒让兄弟赏月。念及考妣，哀戚不言。时雀娘最幼，从群兄姊大奴、小奴、牛儿、荻娘游戏。此皆小字。大奴谓邦光，小奴谓世旦，皆恒良子也；牛儿谓景文，恒俭子也，荻娘谓嫿，恒让长女也。
共时，陇外亦有悠悠声。华阴人贺缙诗云：“远行歧路匹马艰，穷雁难为百试关。我有一心求不得，皎如明月照孤山。”
十月廿九乙巳，拜僧演吏部尚书，兼太子右庶子，封彭城郡公。既任，衡镜权宜，选人使能。时隰川令郭凡易有经算才，授以太府丞。
十二月初六辛巳，承庆殿前见奇石，大如升，纹若“圣”字。至来年正月元日，改元福圣。
时回纥酋长脱思卒，子薛灵哥立。东突厥乘机作难，仆骨、同罗部落悉叛之。薛灵哥上书求救。诏左威卫大将军张雅陵为铁勒道行军大总管，左卫将军沉恒良为副，将兵讨之。
恒良夺情，傢人走送明德门外。或露忧色，唯雀娘鼓舞，呼曰：“大将军也，善！”
福圣元年
三月，汉军将至天山，□□合衆十万以拒之。恒良捉生问虚实，白雅陵曰：“夷人便水草之宜，居徙无定，以何正兵？其为突厥所迫耳。况其性趋利，若间以厚禄，自当归附。”遂遣人绐仆骨、同罗曰：“战事罪在突厥。今若破之，将奏尔等为都督，统据其地。”未几，汉兵于独乐河畔大败多览葛部，坑其衆。至天山，铁勒馀部皆降。□□失其两杀，遁走。将军赵敷追之，为敌所败。游奕告雅陵：“敌粮车就近，往取可得也。”恒良劝曰：“穷寇莫追。”雅陵不听，乃帅轻锐二万，倍道进之。粮草将竭，遇大雪，士卒冻馁，寻杀马食，继而相食，比归，馀五百人而已。
诏令雅陵还，留恒良勒兵镇守。雅陵恨曰：“悔不从公之言。”及还，御史中丞权日行劾奏：“雅陵等自衿所得，不恤兵卒，不计粮资，致使前功覆没。请付有司结正其罪。”由是赐死，赵敷等流放岭南。
《帝后书》第2章（第1/1页）