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芙蓉子道：“这还要从书中钗黛的判词说起，书中二人的判词是合在一起写的：
“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。”
脂批在“可叹停机德”后写“此句薛”
在“堪怜咏絮才”后写“此句林”。
又在第二行“玉带林中挂”后写“此句林”。
所以判词的排列顺序就有些奇怪。
第一行薛林，第二行反成了林薛。意思就是可以颠倒的。
书中表面看起来劝导宝玉的是薛宝钗，其实真正劝谏宝玉，用心给予宝玉正面引导的是黛玉。
但是黛玉是挖了心的比干，被驱逐的屈原，作为孤女在贾府，她没有话语权，所以很多时候她是有心无力。
所谓南橘北枳，古人谓南方之橘移植淮河之北就会变成枳
屈原在《橘颂》中赞美橘树：
“受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。”
东汉的文学家王逸在注解《橘颂》时，认为橘受天命，生于江南，如果过了淮河，结的果实就是酸酸苦苦的枳。
所以黛玉常感心中酸苦。
所以我们先说判词中“堪怜咏絮才”这句到底在说谁？
“咏絮才”典出《世说新语》《咏雪》，讲的是谢道韫咏雪的故事。
谢道韫是东晋女诗人，宰相谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
可以看到谢道韫是武将之女，嫁的也是将军，不过是文官谢安的侄女。其实谢道韫的出身更类似薛宝钗。
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似，”
兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐……”
可以看到谢道韫吟雪的诗句是“未若柳絮因风起。”
而在书中第七十回，黛玉的柳絮词，写柳絮是“凭尔去，忍淹留”。说柳絮落入流水，被淹没，随流水而去，这也预示着黛玉投水而亡的结局。
衆人对黛玉柳絮词的评价：“太作悲了，好是固然好的。”
而宝钗的柳絮词写的是：“几曾随逝水？岂必委芳尘”
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