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麦加在托勒密的著作里以“马可拉巴”araba之名著称。五世纪时古来氏族控制了麦加，成为杰出的商贾。六世纪时，他们也加入了利润甚丰的香料贸易，因为当时世界部分地区卷入了战争，使得贸易路线从危险的海域转移至相对安全的陆路。拜占廷帝国本来控制着红海，但海盗却越来越猖獗。另外一条较旧的路线是从波斯湾经过底格里斯河和幼发拉底河，但途经的商人却遭萨珊王朝大加剥削，同时又被拉赫姆人和伽珊人阻断路线，并受罗马和萨珊两国交战的干扰。麦加显赫的商业地位使得它超越了佩特拉和巴尔米拉。
六世纪中期，北阿拉伯有三个主要的城邦，与濒临红海的西南海岸连成一气，是红海和东方大沙漠之间的可居地。这个区域就是有名的希贾兹地区，三个城邦都紧挨着绿洲，水源没有问题。希贾兹中部是雅斯里布yathrib，后来易名为麦地那。
雅什里布以南四百公里处是塔伊夫，是个山城。塔伊夫的西北边就是麦加。虽然麦加周边都是不毛之地，不过麦加仍然是三个城邦之中最富有且最重要的。历史上表明，麦加因渗渗泉而拥有丰富的水源。渗渗泉的位置就是阿拉伯最神圣的圣地克尔白，也是主要的骆驼商队的麦加在托勒密的著作里以“马可拉巴”araba之名著称。五世纪时古来氏族控制了麦加，成为杰出的商贾。六世纪时，他们也加入了利润甚丰的香料贸易，因为当时世界部分地区卷入了战争，使得贸易路线从危险的海域转移至相对安全的陆路。拜占廷帝国本来控制着红海，但海盗却越来越猖獗。另外一条较旧的路线是从波斯湾经过底格里斯河和幼发拉底河，但途经的商人却遭萨珊王朝大加剥削，同时又被拉赫姆人和伽珊人阻断路线，并受罗马和萨珊两国交战的干扰。麦加显赫的商业地位使得它超越了佩特拉和巴尔米拉。
六世纪中期，北阿拉伯有三个主要的城邦，与濒临红海的西南海岸连成一气，是红海和东方大沙漠之间的可居地。这个区域就是有名的希贾兹地区，三个城邦都紧挨着绿洲，水源没有问题。希贾兹中部是雅斯里布yathrib，后来易名为麦地那。雅什里布以南四百公里处是塔伊夫，是个山城。塔伊夫的西北边就是麦加。虽然麦加周边都是不毛之地，不过麦加仍然是三个城邦之中最富有且最重要的。历史上表明，麦加因渗渗泉而拥有丰富的水源。渗渗泉的位置就是阿拉伯最神圣的圣地克尔白，也是主要的骆驼商队的汇集路线。事实上，渗渗泉的水源对当地人来说已经很不足了，而克尔白只不过是半岛上众多的多神教神庙的其中一座而已。此外，对骆驼商队而言，若他们只从麦加到叙利亚而不往返，那么这样的单程路线使得麦加成为贸易的终点站。
阿拉伯半岛上的严酷环境经常导致部落间的冲突，但每年他们都会停战一段时间，并前往麦加朝觐。这趟旅程有其宗教理由，即向克尔白致敬，并饮用渗渗泉的泉水。然而，这时也是一年一度仲裁纷争的时刻，债务获得解决，人们于麦加市集进行贸易。各部落因这些一年一度的盛事而产生共同的信念，使麦加在半岛上的地位极其重要。
穆罕默德的曾祖父是首先替商队安装骆驼座骑的，而这已成为当地经济的一部分。各部落联盟与商贾们进行贸易，当地的游牧部落则带来皮革、牲畜与当地山区开采的金属。因此骆驼商队能够在麦加满载而归，并前往叙利亚和伊拉克的城市进行贸易。传统宣称从各大洲来的货物也流通到麦加。北非和远东地区应该流通香料、皮革、药品、衣服和奴隶到叙利亚；麦加则大赚一笔，并买进武器、谷物和酒，并流通至阿拉伯各地。麦加人同拜占庭人和贝都因人签订合约，协调出商队的安全路线。安全路线亦包含了水源和牧草的权利。这些额外的服务增强了麦加的政经势力，成为各贸易部落包括班努塔米姆部落所组成的松散联盟的盟主。其他的势力诸如阿比西尼亚人、伽珊人和拉赫姆人等都已经式微，而麦加却是六世纪晚期阿拉伯地区首要的政经枢纽。
穆罕默德生于西元570年，教从此便不可避免地和麦加产生了关系。穆罕默德出生于统治阶层古来氏部落的一个小分支，是为哈希姆家族。传统认为他于610年接受天启，开始宣扬一神信仰，和麦加的异教信仰格格不入。穆罕默德在忍受了13年的迫害见希吉拉之后于622年与追随者们一同迁移至麦地那。然而古来氏族与的冲突仍然存在两军爆发了白德尔战役，于麦地那城外打败了古来氏族；但麦加的军队在武侯德战役打败了。不过总的来说，麦加当局试图消灭的行动败阵下来，而在627年的壕沟战役里全阿拉伯的联军也打不赢穆罕默德。
628年，穆罕默德及其追随者和平地进入麦加，试图进行朝觐。然而，与麦加当局却签订了胡代比亚条约，希望双方停止战斗，而被允许于次年进入麦加。两年后古来氏族违反停战协定，但很快地他们就向穆罕默德投降。穆罕默德宣布特赦麦加人，并特别赠送礼物给统治阶层。麦加克尔白里的偶像和仪式壁画全部都被清除一空。穆罕默德宣布麦加是教最神圣的地方，让该地成为朝觐的中心，这是教的五功之一。虽然他攻克了麦加，但他却选择返回麦地那，让阿塔布本乌赛德attabbaid统治该城。穆罕默德在阿拉伯地区的其他活动使他最终统一了整个半岛，终结了麦加长期以来的混乱。
穆罕默德逝世于632年，但他对阿拉伯人耳提面命的使得教快速扩张，其势力在几百年内抵达北非和亚洲。随着帝国的扩张，麦加不仅持续吸引了阿拉伯地区，更吸引了帝国境内的朝觐者。每年都有成千上万的进行朝觐活动。
麦加也吸引了希望终年定居克尔白附近的学者和虔诚的，当然也吸引了当地服务朝觐者的居民。由于到麦加朝觐有其困难之处且因花费考量，朝觐者多半选择乘船抵达吉达，然后再朝内陆前进，或者搭顺风车，跟着从叙利亚到伊拉克的骆驼商队。
麦加从未成为哈里发的首都，包括奥斯曼帝国。不过统治者却大力维护着麦加。在欧麦尔和奥斯曼统治期间，由于洪水的顾虑而延揽基督徒工程师在麦加建造堤防。
在历史上，穆罕默德迁徙到麦地那，并使之成为政权的第一个首都。倭马亚王朝当政之后将首都迁至大马士革，而阿拔斯王朝则迁至伊拉克的巴格达。帝国的权力中心在往后的近五百年间一直都在巴格达，巴格达也就成为学术研究与商业中心。到了十三世纪，蒙古人入侵巴格达并加以洗劫。这是历史上最令人不堪的往事。在巴格达战役之后，蒙古人接着就横扫西方世界并征服了叙利亚。下一个紧接着成为政权权力中心的城市是埃及的开罗。奥斯曼帝国崛起之后将首都迁往君士坦丁堡，虽然麦加仍然是蓬勃发展的贸易中心。当朝觐者抵达麦加之后，他们开始贩卖他们带来的各地货物，以筹措朝觐所需的资金。此外他们也在麦加买入当地货物，带回家乡转卖。
阿卜杜拉伊本祖拜尔掌控麦加之后，麦加暂时又登上的政治舞台。祖拜尔是早期反对倭马亚哈里发的。叶齐德一世于683年围攻麦加。
后来麦加很少扮演政治角力的舞台，而是成为一座虔信与学术的城市。数世纪以来麦加一直都由当地的哈希姆家族所统治。
930年麦加卡拉米塔教派攻击并洗劫麦加。此教派位于阿拉伯半岛东部，属于易斯马仪派并信仰千禧年主义，由贾纳比领导。1349年，黑死病袭击麦加。1517年，麦加谢里夫巴拉卡特本穆罕默德承认奥斯曼帝国哈里发的地位，但在麦加仍然拥有极大的自治权。
麦加于1802年被第一沙特王国瓦哈比教派占领，并持续控制到1813年。这对奥斯曼帝国的威信来说是一个重大的打击。为了重返荣耀，位高权重的埃及总督穆罕默德阿里奉命夺回麦加。他于1813年成功地克复麦加。1818年，瓦哈比派又被打败，但残余的沙特家族又建立了第二沙特王国，一直存续到1891年，即后来沙特阿拉伯的前身。麦加是教的第一圣地。它坐落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里，面积近30平方公里，人口约40万。这里四周群山环抱，层峦起伏，景色壮丽。麦加城之所以名震环宇，是因为教传教人穆罕默德就诞生在这里。穆罕默德在麦加传播教，由于遭到反对和迫害，在公元622麦地那，在麦地那决定把礼拜的方向朝向麦加，从此，世界各地都朝向麦加作礼拜。公元630穆罕默德率兵攻占麦加，控制了守护克尔白圣殿之权，并废弃多神教，把圣殿改为教清真寺。麦加城中心的这座大清真寺又称禁寺是最神圣的地方，总面积16万平方米，可容30万同时做礼拜。麦加大清真寺，的圣地。易卜拉欣是教中传说的人物，他被称为“安拉的至交”。传说，当时易卜拉欣的父亲及其族人都崇拜偶像，为了让他们转而信仰真主安拉，易卜拉欣请求真主显示使尸骨腐烂之物复活的神昭。真主让易卜拉欣捉来4只鸟，将他们一一肢解，然後分别放到4座山峰上去。真主要易卜拉欣大声呼唤，他大喊了几声，飞鸟的各部分便自动聚集起来恢复原形，鸟儿又在蓝天上展翅翱翔了。人们见了这一幕心里虽然受到震动，可回到家里，却仍然供奉着偶像。易卜拉欣很着急，就跑到神庙里把那些玉雕、木刻、泥塑的偶像全部打翻捣烂。族人都气得发狂，把他捉起来，用粗绳五花大绑将他全身上下捆得严严实实，然後在广场燃起一堆熊熊大火，把易卜拉欣扔进火里，让他接受最严厉的惩罚。大火一下子就把绳索烧断了，而易卜拉欣却毫发未损，他从火堆里跳出来，继续宣扬着教的教义。人们惊呆了，终于跟随易卜拉欣，虔诚地诵读着古兰经，信奉起真主安拉来。“”意为“顺从”，而教徒“”即为“顺从者”，随着信仰教的不断增多，公元前18世纪，易卜拉欣和他的儿子伊斯梅尔监建了一座圣寺，以弘扬真主的法力和供人们朝觐礼拜，这就是位于沙特阿拉伯麦加城中心的教圣地麦加大清真寺。又称克尔白圣寺，这里禁止凶杀，抢劫、械斗等，故又称为禁寺。经过多个世纪的扩建和修警，它的总面积已由起初的3万平方米扩大到2000年的16万平方米，可容30万同时作礼拜。禁寺有25道大门，道道精雕细刻；7座尖塔，座座高耸入云，它们由24米高的围墙连接。从围墙到楼梯台阶以及整个地面都用洁白的大理石铺砌，无论是白日的骄阳还是夜晚的水银灯都使禁寺显得庄严肃穆，气度不凡。禁寺广场中央稍南，是巍峨的立方形圣殿。克尔白，意思是“方形房屋”。圣殿内三根顶柱昂然挺立，其东北侧装有两扇金门，高3米，宽2米，离地约2米，用286公斤赤金精工铸成。圣殿又称天房，终年用从天降下的黑丝绸帷幔蒙罩，帷幔中腰和门帘上用金银线绣有经文，帷幔每年更换一次，这一传统已绵延1300多年。天房外东南角一米半高处的墙上，用银框镶嵌着一块长约30厘米的陨石，即有名的玄石，呈褐色，略带微红，被视为神物，相传它还是易卜拉欣时的遗物。朝觐者过时针方向游转天房走过此石时，都争先与之亲吻或举双手以示敬意。天房东面正对黑石处，有个四柱圆顶小阁，围以方形铜栅栏，阁中有易卜拉欣建造天房时留下的脚印。每年教历的十二月，世界各地虔诚的都辛劳跋涉，千里迢迢来到麦加大清真寺朝圣，瞻仰真主真神和他们指点的圣地圣石。
教第一大圣地。阿拉伯文akkch的音译，曾译作“墨克”、“满克”等。原意为“吸吮”，因沙漠民族渴望吸吮渗透泉水而得名。位于阿拉伯半岛希贾兹地区今沙特阿拉代的境内。穆罕默德诞生地、教发源地和一年一度举行朝觐仪礼的地方。城中有教第一大圣寺禁寺。寺内“克尔白”天房为世界礼拜的朝向。寺周围被划为禁地，禁止非入内和狩猎、杀生、斗殴等行为。附近有与朝觐仪礼有关的萨法和麦尔卧山、阿拉法特山、米纳山谷及与穆罕默德事迹有关的希拉山洞、骚尔山洞等遗迹。当代城市已进行现代化建设，空中交通四通八达，公路已形成网络，并修建大量服务性设施，形成了每年朝觐期可接纳250万人的能力。世界最有影响的教组织世界联盟简称“伊盟”于1962年在此成立，它利用世界朝觐的机会，召开各种会议，讲座共同关心的问题，使麦加成为当代世界教的中心。麦加朝圣是全球规模最大的宗教朝圣仪式，是经济和身体上有条件的每一位成年信徒所负的一项宗教义务。所有，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝圣一次。数以百万计的每年都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝圣。他们来自世界的每一个角落，包括各个国家、不同肤色、各个年龄段的。朝圣期间，聚集在“圣城”麦加的上百万名信徒，一起祈祷，一起吃饭，一同学习教的历史大事，共同庆祝真主安拉的光荣业绩。朝圣在历年的最后一个月进行，该月被称为“dhuhijjah”，意思是“朝圣月”。朝圣的各种仪式都在历最后一月的第8至第12天这5天期间举行。
进入商品交易所，这里出售香水和羊毛。
一天后补给完毕后，我们离开了麦加港，我在航海日志上写下了“1524年4月11日上午，离开了麦加港。”。
1524年4月12日，到达中东马塞港。我用经纬仪测了一下经纬度，北纬16度，东经41度。我在航海日志上写下了“1524年4月12日8点，到达马塞港。”
在马塞港附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手船以外，我和亚当休斯、卓拉席尔瓦、亚历山大马丁以及部分水手进人马塞港市区游览经商。
“过去这里有教。”
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一天后补给完毕后，我们离开了马塞港，我在航海日志上写下了“1524年4月13日上午，离开了马塞港。”。
1524年4月14日，到达中东亚丁港。我用经纬仪测了一下经纬度，北纬13度，东经46度。我在航海日志上写下了“1524年4月14日8点，到达亚丁港。”
在亚丁港附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手船以外，我和亚当休斯、卓拉席尔瓦、亚历山大马丁以及部分水手进人亚丁港市区游览经商。位于也门全称也门共和国thereubicyen西南沿海亚丁湾的西北岸，扼红海redsea与印度洋的出入口，是欧洲、红海至亚洲、太平洋之间的交通要冲，地理位置非常重要。
“这里有琥珀。”
“过去中国人率领大舰队来此。”
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一天后补给完毕后，我们离开了亚丁港，我在航海日志上写下了“1524年4月15日上午，离开了亚丁港。”。
1524年4月16日，到达东非科欧港。我用经纬仪测了一下经纬度，北纬3度，东经46度。我在航海日志上写下了“1524年4月16日8点，到达东非科欧港。”
在东非科欧港附近的饭店用过早餐后，除了留下几个水手船以外，我和亚当休斯、卓拉席尔瓦、亚历山大马丁以及部分水手进人科欧港市区游览经商。
“此港口背靠山。”
“这里有象牙特产。”
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《奥林匹克商业之父指的是谁?》第二十三回 一气呵成（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。