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牧场上的马、牛、羊、骆驼懒洋洋地卧在阴湿的草地上，鲜美肥嫩的青草对它们已经没有了诱惑力。清澈的湖水比往日低了几寸，四周的芦苇一动不动地杵在那里。
人们都躲在树荫下乘凉，男人们都光着膀子，女人们随便拿起什么就当扇子使用了，小男孩们干脆□□地在树下玩耍。
阿勒坦汗光着膀子躺在寝室床上的凉席上，额头上渗出细密的汗珠，乌讷楚穿着一件丝绸袍子坐在阿勒坦汗身边，几缕头发混着汗水贴在脖子上，她一手不停地抖动着丝袍，一手为阿勒坦汗扇着扇子，散落的头发随着扇子一飞一扬。
阿勒坦汗从乌讷楚手中拿过扇子，一边用力地扇着，一边说道：“今年怎么这么热吶。”
乌讷楚用手卷起头发推到头顶，用手抹一抹脖子里的汗珠，说道：“是啊，心静则凉，可就是这样静静地坐着还是不停的出汗。”
朵兰端着一盘西瓜进入寝室放到桌子上，招呼道：“这天可真热啊，汗王、小姐，快来吃一块西瓜吧，我听那些汉人说，西瓜是最好的消暑水果了，我按照汉人的做法，在凉水里已经浸泡过了。”
阿勒坦汗与乌讷楚下了床坐到桌旁，乌讷楚递给他一块西瓜，自己也拿了一块西瓜吃了起来。
阿勒坦汗咬一口西瓜：“嗯，好吃，大热天有这样的东西吃，舒服。”
乌讷楚也咬一口西瓜，点点头说：“嗯，汉人就是会过日子，经过凉水浸泡的西瓜和普通西瓜的味道就是不一样。”
正在两人吃西瓜的时候，达云恰进来禀报，说有一位喇嘛前来求见，乌讷楚以为是阿勒坦汗派人专程请来的，放下西瓜擦擦手站起身说：“汗王什么时候派人去请的，我怎么一点都不知道？”
阿勒坦汗也放下西瓜擦擦手，一脸茫然地说：“我早把这事给忘了，不是你派人去的？”
乌讷楚疑惑地摇摇头，说道：“我没有啊，哎，先去见见再说，看他来这儿有什么事。”
乌讷楚与阿勒坦汗进入会客厅，看到一位衣着绛红僧袍头戴黄色鸡冠帽的老年僧人站在会客厅内。
喇嘛一见到阿勒坦汗和乌讷楚便双手合十行礼道：“拜见汗王，拜见钟金哈屯。”
阿勒坦汗疑惑地看看这名喇嘛，自己与他素未谋面，他怎么认识我呢？于是问道：“大师是？”
喇嘛自我介绍道：“我叫阿兴，汗王叫我阿兴喇嘛就可以了。”
阿勒坦汗请阿兴喇嘛就坐后，又问道：“我们见过面吗？”
阿兴喇嘛笑道：“从未见过。”
阿勒坦汗疑惑道：“那你怎么认识我呢？”
阿兴喇嘛笑道：“汗王因世世修行福聚，才降生为受人尊敬的汗王。”
阿勒坦汗饶有兴趣地问道：“噢，这么说大师知道我的前生了？”
阿兴喇嘛点点头，依然微笑道：“汗王是最初的上汗化为降生是也。”
阿勒坦汗惊讶地问道：“你是说我是上汗的转世？”
阿兴喇嘛说：“如果汗王今生今世能净修佛教弘传佛经，修行福慧之聚时，您将像圣转轮王般遍地名扬。”
阿勒坦汗听阿兴喇嘛说他是先祖忽必烈的转世，不由兴奋地问道：“我怎样做才能将福慧聚集起来？”
“这就需要您皈依三宝。”
“皈依三宝？”
“是的。佛、法、僧是佛教的三宝，皈依三宝是对入佛门者最基本的要求。只有皈依三宝进行修炼，一直到此生终了之时，您将彻悟佛陀之道，怜悯导引众生，这样，您的灵魂才得以转世。”
阿兴喇嘛看看专心致志的阿勒坦汗，接着说道：“信佛者不拜其他诸天，信圣法者不杀害人命，信僧者不信异教旁门。”
阿勒坦汗颔首道：“大师所言我领悟在心。”
这位阿兴喇嘛是西藏格鲁派（即黄派）宗教领袖索南嘉措的舅父，阿勒坦汗征伐青海的时候，索南嘉措担心阿勒坦汗继续西征危及西藏，早就想派人来劝导阿勒坦汗皈依佛教，因为把汉那吉降明，阿勒坦汗匆匆返回了土默特，索南嘉措就派阿兴喇嘛来到了土默特，让他向阿勒坦汗讲述佛法，劝导阿勒坦汗皈依佛教。
阿兴喇嘛为引导阿勒坦汗进入佛门，向他一一讲述了佛教所称的佛、法、僧三宝、六字真言和八关斋戒等佛法，并强调皈依三宝是对入佛门者的最基本的要求。
阿兴喇嘛对阿勒坦汗说：“汗王征战一生，杀人无数，从佛法的角度看，就属于恶业多端。”
乌讷楚紧张地问道：“这影响汗王修炼和灵魂转世吗？”
阿勒坦汗也紧张地看着阿兴喇嘛。
阿兴喇嘛笑道：“只要汗王能诚心向佛，皈依佛教，坚持念诵六字真言即可，汗王能否做到？”
阿勒坦汗西征青海的时候，亲眼目睹了喇嘛教在当地的崇高地位，对其教义也进行了初步的了解，使他有所触动。几天来，经过阿兴喇嘛的讲解，黄教博大精深的教义引起了阿勒坦汗浓厚的兴趣。
在蒙古草原出现和平局面的时候，土默特的经济要想继续发展，就必须维护部落的安定统一，保持与明朝的经济联系。但是，统一需要一种精神的支持，维护和平局面更需要一种精神。阿勒坦汗本就决定寻找一种新的理念来维护蒙古地区的统一，防止新的分裂势力抬头。阿兴喇嘛的讲解，使阿勒坦汗认识到“好生杀戒”的教规不仅可缓解各部落领主之间的矛盾冲突，巩固与明朝的贡市关系，还可以改变蒙古民族因信奉萨满教而形成的杀生祭祀的恶习，非常适合蒙古草原上对领主和部众的管理和约束。
《蒙古女王三娘子扮演者》第95章（第1/1页）