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五、曲终人散
山丹出生两个月后，山丹二婶生了个小子，起名儿叫毛蛋儿。两个孩子慢慢长大了一些。
铁蛋儿爷爷很疼毛蛋儿，整天架在脖子上拉屎撒尿，山丹父母下地干活儿，她小小的身影跟在他们后面。她多少次希望爷爷把自己也架在脖子上，她一定乖乖地不拉屎撒尿。
可是，直到爷爷死掉，山丹的愿望都没有实现。她不懂的恨，只是伤心她的希望破灭了。
那一天，铁蛋儿爷爷帮二娃在大门外筛荞麦埖子的时候，二娃回屋拿口袋准备装筛好的埖子时，爷爷倒在地上闭上了眼睛，四、五岁的毛蛋儿和山丹还在爷爷身边玩呢，看着爷爷慢慢倒下去不动，他们以为他累了躺下休息呢，他们还不懂死亡。
二娃出来后呼天抢地地嚎啕才让他们感到了死亡的恐惧。
一家人便开始准备后事，先是给老人穿好早已准备好的寿衣，再把老人放在一块卸下来的门板上抬到炕上，老人穿戴整齐光鲜，脸上盖上一张湿麻纸。
在院门的东侧挂一挂白纸幡，人家看到就知道有人亡故了。屋里正北的位置点一盏长明灯，不许熄灭，直到出殡时随棺材同葬。一支支的清香点燃也是不许熄灭的。
然后把老人事先准备好的四寸厚的桦木板拿出来，请木匠快快搿好棺材。
然后差上几个叔伯的侄子到各家亲戚朋友家告丧。告丧的亲人带了白洋布的孝帽子，腰里系了麻绳的孝带。每到一家先对着正位磕三个响头，然后干嚎几声，告诉人家亲人殁了，几日几时出殡，请人家来相送。
然后铁蛋儿大请纸匠来做纸货：砖瓦房、马车、牛、马、羊、鸡、鸭、猪、不同工种的长短工、摇钱树、金山银山、米面成堆屋里各色用具一应俱全，锅碗瓢盆、大炕灶台、被褥衣服，五尺的大红柜、三尺的大板箱五颜六色金光闪闪。房门口、院里有纸糊的佣人，扫地、做饭、喂猪的各色下人有十多口。
山丹和毛蛋儿整天在闹哄哄的人群里钻来钻去，热闹非凡。家里从来没有这么热闹过，一下子来了这么多人还有肉吃，看来爷爷的死给他们带来的快乐远远多于大人们的忧伤。
毛蛋儿居然天真地和他大说：“爷爷死了真好，可以吃糕了！”被二娃狠狠揍了一顿。他不懂明明是好啊，为什么还挨揍？
各色孝子贤孙都穿戴不同的白洋布孝服：闺女、媳妇穿开襟的孝衫和孝裤，戴长尾巴麻绳扎起来的孝帽，脸前还有一个单层的布帘；儿子是全身的长袍孝衣、三角的孝帽；女婿的孝衫很是大块，盖过屁股的长衫，还有大大的礼帽，孝裤、孝鞋（鞋子上缝一块白洋布），从头到脚全副武装。儿女辈的都要腰间系几条麻绳。孙辈的孙子满12岁的要穿一件孝衫，戴孝帽，孝帽上缝上一个红布十字，外孙缝的是蓝布十字。不满12岁的铁蛋儿、山丹和毛蛋儿都是背后背了一块白洋布上缝着一个红十字。其他亲戚按辈份不同各穿戴不同的孝服，孝服除了本姓家的闺女自带外，其他人的都是东家也就是儿子准备的，
专门有一个房间是给各色孝子贤孙们丈量、缝制孝服的，女人们都是大码老针线，还是毛边朝外缝，做起来自然很快。打发完亡者，孝服就各自留下来，那时候也算是不小的福利。
铁蛋儿爷爷的葬礼很是隆重：请了两班鼓匠，几只唢呐吹得震天响。鼓匠班是女儿请的，因为铁蛋儿爷爷把一个闺女送了人，所以只有一个闺女来送终。
铁蛋儿爷爷死后第二天木匠就把事先准备好的桦木板做好了棺材，铁蛋儿爷爷在算好的时辰入殓。摆放在东墙底，搭了灵棚。灵前立起来一根铁蛋儿大从东林场砍回来碗口粗的白杨树，上面挂着白麻纸剪好的引魂幡。棺材前放了各色祭品：整只的鸡、猪、羊、各色点心、炸油糕、也有一盏长明灯。
每天的早、中、晚餐前媳妇、女儿、侄女、外甥女等等女性家属都要哭上一顿，在灵前的孝盆里烧一通纸钱。
每个哭泣的亲人都在哭诉着不同的心境，女儿在哭诉对父亲的思念和无限的伤心；媳妇在哭诉自己的委屈和苦楚；各色亲戚哭诉各自的无奈和苦命。伴随着不同音调的嚎哭声，鼓匠班的吹鼓手也卖命地吹打起来，一派热闹景象。
蒙古高原地广人稀，任何红白事宴都是让大伙儿聚一聚热闹一番的最好理由，周围十里八村的人都来吊唁和看热闹。
但凡沾亲带故的人家都会拿十三个白面大馍馍，馍馍中要夹心，有钱一点的人家夹着红枣，没钱的人家就夹块土豆。这个时候也是比各家媳妇儿谁更贤惠、巧手能干的时机。
《灵性蒙古高原简介》五曲终人散（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。