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二十六、我不偷你你应该谢我
更新时间2006-5-89:21:00字数：2934
云中鹤看着诸位高僧，心中就起了贪念，这些可都是功力绝高的高僧啊，吸干一个就够好几天消化了，若是全吸了，功力自然大进，天下无敌也说不定，不过云中鹤还是想起了自己是个大侠，不应该如此的，何况这儿是天龙寺，容不得他胡来，便只有等那鸠摩智来，先吸干鸠摩智再说。看着边上正在看六脉神剑的段誉，云中鹤也不打话，就朝段誉走了去，段正明大惊，却见边上众僧无所动，便不好意思去喝止，怎么说这家伙是他好朋友黄眉僧的徒弟，黄眉僧的面子总要给的。
段誉看见云中鹤向他走来，当下有些揣揣，不知云中鹤找他又会生出什么事来，却见云中鹤双手合什，面色十分安祥：“我们又见面了。”说罢将手伸在段誉命门处，缓缓吸收着段誉体内杂乱的真气，眼中精光却扫视着那些剑谱，当下已是了然于胸，这才将段誉体内真气慢慢炼化，将一些感觉不舒服的真气化去，段誉只觉一股纯真之气在经络中缓缓运行，一时心神俱佳，只觉得浑身有用不完的力气般，知是云中鹤解了他真气之危，当下兴奋道：“多谢云大侠。”
云中鹤笑笑，闭目而坐，好似花了许多真气似的，其实他只是细细体会着那六脉神剑，果然是真传一句话，假传万卷书，云中鹤已将繁杂的六脉神剑化为简单，一通百通，便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？”
本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”
枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”
本因方丈应道：“是！”走了出去。
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，段正明坐了第五个蒲团。段誉站在了云中鹤与黄眉僧身后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
段正明道：“誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。”
段誉看了一眼云中鹤，他已经很相信云中鹤，道：“伯伯，有云大侠在，你就放心与人家斗剑吧。”
段正明向云中鹤点了点头，云中鹤只是笑笑，他听李沧海说要让别人觉得你高深莫测就少说话，云中鹤深以为然。
此时牟尼堂中寂静无声，云中鹤心中好笑，原来这就是高人，那鸠摩智明明已经来了，却又不现身，真不是玩意。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
有一个声音接道：“有劳方丈领路。”
云中鹤听得这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人，云中鹤又有了体悟，越是凶人越要显得平易近人，那鸠摩智明明是来抢东西的，却还是这么温柔可人，想起自己四大恶人来，比起这鸠摩智却是逊了许多。听那脚步声共有十来个人，本因推开门，说道：“明王请！”
大轮明王很是客气：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
云中鹤寻思：“这四句偈言是什么意思？这鸠摩智确实名不虚传，这等高人，最会故弄玄虚，定要好好学上一学。”
枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未曾远迎，明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
云中鹤仔细地打量着鸠摩智，那鸠摩智身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。云中鹤思量，这鸠摩智是不是涂过什么油，人的皮肤除了李沧海说过的油性皮肤，其他皮肤可没有这个效果，再说油性皮肤很容易脏，看来鸠摩智八成是涂了什么油，让人觉得他的与众不同，先声夺人，再仔细一想，这鸠摩智的出场声势挺大的，先是用香料，又是声响，再就是卖相很好的模样儿，自己是应该好好学习他的。再从门中望出去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，倒像都是高手，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了，这么多凶恶面相的人配着鸠摩智的宝像庄严，不错，这就是李沧海说的对比，绿叶趁红花。
《天龙八部云中鹤系列》第31章（第1/1页）