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在这样适合约会的天气，春暖花开，溥跃摘了她亲手别上去的孝牌，大概已经找到了新的女朋友吧。毕竟他在人群里再怎么藏都是那么耀眼，像块未经打磨的宝石。
适合溥跃的女孩子会拥有怎么样的面貌，也许文静，也许活泼，他们会在的路边的灯下接吻，会在公园的小径牵手，总之，只要有溥跃在的地方，都是一副很养眼的画面。
喉咙微酸，赏佩佩眼睫低垂，忽然用力扣着路边的泥土问，“张老师，我能问您一个问题吗？”
最近赏佩佩读完了张老师标注过的那些哲学书，物欲似乎到达了临界点，并不那么强了，以往买东西的时间，都被她用来研读社会书籍，因为尊敬，所以她也称呼8的病人为老师。
这样一来，好像显得她的生活也不是那么无知与落魄。
张老师眯着焦黄的眼睫，微不可闻地点头，最近她经常走神，思维像是短路的电路，断断续续接通着，赏佩佩认真地思索着自己的疑问，向她请教：“社会学中总是讲资源分配不公，您说，先天弱势的底层女性如果选择一辈子不结婚不生育，是不是就能避免很多悲剧呢？”
“即便过程很孤独，没有爱情，但最终也可以寻求到心灵上的平静吧。”
她们这些贫穷的女人来到世界时一无所有，全身的价值就只有生育而已，拿生育价值去换取后半辈子的安稳，听起来太飘摇了。
听到张老师的咳嗽声，赏佩佩拍掉手中的尘土如梦初醒，她是在为自己提问，但却忘记了身边的张老师也是至今未婚。
她这种问题听起来十分冒犯，很容易被误解为满满的恶意。
所以赏佩佩立刻起身补充：“我不是说您，是说我自己。”
生怕不够充分，她又着急地掏心掏肺，解除误会，“还有我爷爷的妹妹，在那个年代也终生未婚，我一直觉得，她的决定很勇敢，独身在不可挽回的悲剧面前，已经是很大的恩赐了。一个人一辈子守着心，好像也不是那么难。”
说起上一代人中选择终身不婚的女性们，张老师恢复了一些精神，她眸光里闪动着湖面的反射光，还是一片柔和，她没有生气，只是单纯地与赏佩佩分享她的见解。
“明代中后期，蚕丝业兴起，女性获得独立谋生的机会，自梳的习俗沿用了三百余年。”
“经济独立的女性不满婚事上的父母之命，媒妁之言，便自行束髻以示终生不嫁，这种行为听起来是不是非常前沿？很具有反抗压迫的精神？”
看到赏佩佩聚精会神地颔首，手指上的尘土蹭脏了护士服都不知道，张老师笑了笑摇着头，“自梳女也有自己的组织，在姑婆屋内受到礼法管制，一旦女人们自梳嫁于自己，便终生不得反悔，如不洁身自爱，与男人厮混，便被视为伤风败俗，被社会和同类不容，还有被装入猪笼被溺死的私刑。”
“她们也许不必在婆家受气，但她们所赚取的钱财，也大部分用于贴补娘家兄弟。不受婚姻剥削，不代表这些独立女性没有被社会化的家庭制度剥削。”
“不仅如此，自梳女死后按照宗法不得被娘家人下葬，不可进入宗祠，不少自梳女为了死后不落得的草席裹身的下场，还会花钱买门槛。以冥婚形式嫁给已经过世的男性，或是形婚嫁于急需钱财的男性。”
话毕，张老师扭头看着赏佩佩略带恍然的脸，沉声道：“孩子，女性要真正的拥有本我意识，可以依据自己的感受自由对她的人生做出选择，才算是精神独立，才能得到幸福。传统婚姻势必是不幸的，一个女人承担家庭劳动与人口输出，自身价值被奴役被剥削，是男性第一性社会化的产物。
但是如果两个精神独立的个体，为了兴趣爱好，以爱为前提共同建立不受传统世俗观念束缚的现代婚姻，并不是什么大错特错。”
《周天两点半全部番外》第100章（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。