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在袁福通誓师的同一时刻，遥远的崇城，也开始了一场盛大的祭祀。
记忆中，白药上一次进行战前祭祀，还是在攻入蛮荒和九黎余孽进行决战的帝乙三年。
整座祭台全由青铜所铸，数千块形如积木的部件相互嵌合，组成了一座长宽各五百米，高十五米的正方形平整祭台。
这座祭台的四角分别雕刻了代表日、月、川、风的象形文字。
再往内是一圈又一圈的圆环，每个圆环之间都隔了一指宽的距离，雕刻商民想象中的群星。
而在最中央的圆圈里面，青铜熔铸出一个象形文字——帝。
它的样子就像来自四面八方的线条汇聚，成为地间的中心。又像一个被绑在木头上的人，被活祭给神。
五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。
祭台呈现圆润厚重的青金色，从质地上便代表了战争。
白药换上祭祀用服，踏上青铜星海间形态不一的星辰，庄重且严肃的走向祭台中央。
祭台来自夏朝的铸铜族群。
夏朝并不是大一统政权，实由许多邦族组成，其中势力最为强盛的，便是铸铜族群。
他们拥有极大的自治权，修建的堡垒甚至比王宫还要坚固，自行负责自己的防务，承认王族权威的同时，不让王权插手族群管理。
而在夏桀登基的时候，铸铜族群和王室间数百年的矛盾，已经到了无可挽回的地步。
铸铜族群暗地里联系了文化相近、同样热衷于活人祭祀的商族，提供先进的武器和战争资源，资助商族推翻夏朝王室。
先祖成汤答应了这桩交易，联合各大部族一举攻入了夏都，完成了王朝的更迭。
铸铜族群便铸造了这座祭台献给商族，用以彰显商族的武力和尊重商族的信仰。
然后第一任大祝等了五十年的时间，直到商族吸收完他们精湛的铸铜技艺后，把他们全部活祭给了神。
这座祭台是目前最高等级的祭台，只用于大战前的祭祀和十年一次的国祭。
名为，大辰虚。
祭台在朝歌拆解，越崇城后进行组合。只有最精壮的奴隶和战俘，才有资格死在上面。
从空俯瞰大地。
祭台外围，数十万大军集结，分成一个又一个的方阵，围绕祭台跪拜。
没有一人出声话，地间只有狂风在毫不停歇的呼啸。
士兵们目光虔诚地望着祭台，武器插在身边，等待祭祀开始。
白药来到了大辰虚最中间，妲己站在了最外围，贞人们也进入了各自的位置。
“带祭品——”
随着贞饶声音回荡，经过兵力补充后的六十万大军整齐划一的叩首而拜。
人牲被带上祭台，绝大多数都是叛乱诸侯，还有一些在战场上十分勇猛的敌方武将。
负责杀饶，是祖庙枭骑，和代表帝辛而来的大太子殷郊。
《封神榜 殷商的国师》第三十六章 战前祭祀 大辰虚（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。