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“但是,青年时期十五年的妃嫔、人质生涯,让她学习到了夏朝先进的文化、军事、经济制度,这让她在建立大启的时候,少犯了许多错误。”
“薄珊瑚开始把都城定在开平,随着疆土一步步扩大,都城三迁,最后定都大都,也就是今天的北京。”
“少数民族政权最大的问题就是民族隔阂,许多政权都没有超过百年,这就是‘胡人无百年国运’的由来,大启是第一个建国超过两百年的国家,这是一个封建王朝的正常规律。开国皇帝薄珊瑚在这方面做的很好,她一视同仁,不搞民族歧视,制定了宽和、人性化的法律,最大限度改变了当时法律混乱和不平等的现象。同时,释放大量奴隶,将其设定为新的部族,缓和了社会阶级矛盾,巩固了大启的统治基础。”
“现在,猛族的五月会盟就是由薄珊瑚与草原诸部会盟演变而来;瑛族信仰天妃娘娘,满地都是天妃庙,这个天妃说的就是薄珊瑚,只不过后来又经过民间艺术加工,成为神仙。看吧,在瑛族的神话体系里,他们给释放自己奴隶身份,给予族人安稳生活的薄珊瑚封神了。”
“作为优秀政治家,薄珊瑚在政治、经济、文化上都有杰出贡献,推动大启从奴隶制走向封建制。同时,因为她是女性的原因,在她当政和大启存续期间,女性地位一直很高。如武皇、吕后当政的时候也有这样短暂的女性权利复苏,但随着她们的去世,这样的风气就消散了,甚至有禁锢女性风潮反扑。但是,薄珊瑚作为一个王朝的开创者,在两百多年的时间里,让女性地位的提高成为风俗、成为习惯,让女性不因王朝权利重新回到男人手上而一落千丈。”
“薄珊瑚终身无子,有人猜测是她在夏太宗后宫时期遭到迫害。说的有理有据,好像真的一样。当时夏太宗和徐皇后帝后情深,几乎所有的孩子都是徐皇后所出。到了后期,徐皇后年老,为了她的身体健康,五皇子和两个公主才是宫妃生育的。对,五皇子就是那个刺杀薄珊瑚,导致启朝和夏朝开展的导火索。”
“但是,我认为这样的说法是站不住脚的。若是这样,薄珊瑚在后来掌握绝对话语权之后,不会贬斥了抹黑徐皇后的史官。当时,薄珊瑚与夏朝划江而治,史官在修订太宗实录的时候,就把徐皇后塑造成一个善妒无能的妇人,还杜撰夏太宗根本不喜欢她,最宠爱的人是薄珊瑚,对薄珊瑚充满了溢美之词。”
“书稿传到启朝,薄珊瑚亲自写信,嘲讽夏惠帝无能,任由臣子污蔑自己的祖母。薄珊瑚亲口说的,‘太宗与皇后鹣鲽情深,徐皇后女中诸葛、智计无双,尔等以一姬妾污我’。吓得夏朝立刻修改史书,老老实实记载了徐皇后的生平。”
“看吧,即便是历史上,真正有见识、有底气的人,雌竞也从不是主流。Girlhelpgirl!”
“也有人说薄珊瑚在连年征战中损伤了身体,不能生育。总之不管为什么,薄珊瑚没有子嗣,也没有简单因为血缘,把皇位传给侄子、侄女,反而通过收徒,用师徒传承代替父子传承,牢牢把自己订在开国之君的位置上。”
“为此她杀了企图篡位的大哥、二哥、四哥一家,兀良哈部的嫡系男子,几乎都死绝了。作为继承人培养的徒弟,也杀了七八个。有人批评她残忍,这我就不得不说,皇帝这种政治生物,杀血亲不是惯常操作吗?怎么男皇帝杀的,女皇帝就杀不得了?”
“根据后来出土的资料,薄珊瑚对继承人的位置是有清醒认知的。出土原文就不念了,我也听不懂,来看看翻译过来的白话。薄珊瑚认为,在男权社会里,把自己的基业传给自己父系血脉是不保险的,像她这样白手起家的女性家主、或者招纳赘婿的女户主,都面临这三代还宗的问题。”
“三代还宗不是当时那个男人想要怎么样,而是他的后人在男权社会里找不到自己的定位。所有人的权力、生命、根基都是父亲给予,他自己姓着母亲的姓氏、继承母亲的家业,他就是与社会格格不入的存在。为了融入大环境,这些后人会去‘寻根’,会把自己变成和其他人一样,这就是大环境训化的力量。”
“所以,即便当时的女性家主的眼光很好,招的赘婿的确人品过硬,但他的子嗣会自发寻找借口,回归父系权利体系之中,比如三代还宗;女性家主如果单论血缘亲疏,把基业传给侄儿、外甥,他们在祭拜祖先的时候,绝不会把‘姑姑’和‘姨妈’列入祭祀对象。”
“这些思考,是超越时代的,透过本质看现象的。因为这些超前的认知,才让薄珊瑚坐稳皇位。作为皇帝,薄珊瑚的功绩也是青史留名的。”
“政治上,薄珊瑚积极奉行唯才是举的用人政策,不拘一格任用大量人才。注意,不拘一格,不仅仅是在阶级上不分世族、寒门与平民,更是在民族上、性别上。在封建王朝,难得实现了民族平等,启发了女性掌权的萌芽,她的功绩让女性从干政、变成参政。”
“经济上,薄珊瑚积极发展农业生产,支持小手工业,不打压商业。宝子们注意了,我国自古以来都奉行重农抑商的政策,齐纨鲁缟、债台高筑之类的成语数不胜数,商人总是以负面形象出现的。但薄珊瑚农商并重,有效利用商人盘活经济,在太康年间,商业活动极其发达,重新打通路上丝绸之路、海上丝绸之路,东西方文明得到充分有效交流。”
《救我于世间水火快穿作者简梨》第164章(第1/1页)