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话，当然是借古讽今，讥刺高宗忘了父亲徽宗被金人所掳而死的奇耻大辱。秦桧下令禁止
士人撰作史书，于是无耻文人纷纷迎合。司马光的不肖曾孙司马攸上书，宣称《涑水纪闻
》一书，不是他曾祖的著作。吏部尚书李光的子孙，将李光的藏书万卷都烧了，以免惹祸
。可是有一个名叫曹泳的人，还是告发李光的儿子李孟坚，说他读过父亲所作的私史，却
不自首坦白。于是李孟坚被充军，朝中大官有八人受到牵累。曹泳却升了官。“察事之卒
，布满京城，小涉讥议，即捕治，中以深文。”所谓“中以深文”，即以胡乱罗织的罪名
，加在乱说乱讲之人的身上。有一个名叫何溥的人，迎合秦桧，上书，说程颐、张载这些
大理学家的著作是“专门曲学”，须“力加禁绝”，“人无敢以为非”。许多文人学士纷
纷撰文作诗，歌颂秦桧的功德，称为“圣相”。若是拿他来和前朝贤相相比，便认为不够
，必须称之为“元圣”。秦桧“晚年残忍尤甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。”不
论赞他如何如何伟大英明，他都毫不怕丑，坦然而受，视力当然。“凡一时献言者，非诵
桧功德，则讦人语言，以中伤善类。欲有言者，恐触忌讳，畏言国事。”“一时忠臣良将
，诛锄略尽。其顽钝无耻者率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也，无罪可状，不过曰
‘谤讪’、曰‘指斥’、曰‘立党沽名’、甚则曰‘有无君心’。”说人内心不尊敬皇帝
，也算是罪状。《续资治通鉴》中说秦桧“初见财用不足，密谕江浙监司暗增民税七八，
故民力重困，饥死者众。又命察事卒数百游市间，闻言其奸恶者，即捕送大理狱杀之；上
书言朝政者，例贬万里外。日使士人歌诵太平中兴之美。士人稍有政声名誉者，必斥逐之
。”善政有“道统”，恶政也有“道统”。
三十二 解洵妇
解洵前半段的遭遇，和《侠妇人》中的董国庆很相似。他也是宋朝的官吏，北方土地
沦陷后，陷在金人占领区中，无法归乡，很是痛苦，后来得人介绍，娶了一妾。那妾带来
了不少钱，解洵才有好日子过。有一年重阳日，他思念前妻，落下泪来。那妾很是同情，
便替他筹划川资，一同南归。那妾很是能干，一路上关卡盘查，水陆风波，都由她设法应
付过去。回到家后，解洵的哥哥解潜已因军功而做了将军。兄弟相见，十分欢喜。解潜送
了四个婢女给弟弟。解洵喜新厌旧，宠爱四婢，疏远冷落了那妾。有一天，解洵和妾饮酒
，两人都有了醉意，言语冲突起来。那妾道：“当年你流落在北方，有一餐没一餐的，倘
若没有我，只怕这时候早饿死了。今日一旦得志，便忘了从前的恩义，那可不是大丈夫之
所为。”解洵大怒，三言两语，便出拳打去。那妾只是冷笑，也不还手。解洵仍是不住乱
打乱骂。那妾站起身来，突然之间，灯烛齐熄，寒气逼人，四名婢女都吓得摔倒在地。过
了良久，点起灯烛看时，见解洵死在地下，脑袋已被割去。那妾却不知去向。
解潜得报大惊，派了三千名官兵到处搜捕，始终不见下落。
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