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我之所以能在此做如上分析，是因为这些事情已经于我毫无关系，无关痛痒。就好像此世界的我在看彼世界的我，大家彼此已经是不同的世界，还能发生什么了不得的重大关系？有些历史学家宣称，要以历史为鉴，但如果以历史为基础来继往开来，恐怕许多人立刻就要把自己置于和别人不平等的地位，自寻烦恼，特别是那些历史沉重又无法以不同方式解读的人类族群。历史就好像是民族的出身门第，有时候也是透着不地道的不公平，这种不公平如果拿来借鉴的话，就会自己身体力行，来证明他的正确性。一位英国的历史学家说，历史是现在和过去的对话，要想正确的了解历史就要学会正确的对话方式。但是何种对话方式才为正确？这又成了没边没沿嚼舌根的材料了。如果按照大多数人的意见来确定正确的对话方式，即多数即真理的话，那为何又有这样一句名言至理——“少数人掌握真理？”就算以多数人的意见来确定好了，这“多数”也是随着时代而变化的，随着“多数”的利益和喜好……于是在日本又出来一位叫入江昭的史学教授，提出了这样一个比较高蹈空阔的前提——“历史是根据国家权力和政治的考虑而进行修改的。历史学家也有按照个人自由去追逐历史的自由。”
这位老先生的确是绝顶聪明，成功利用太极推手解决了本国历史学的火药桶。他面临的艰难形势是，本国人带着公愤认为历史是由胜利者撰写的。全部起因在于二战结束后，日本教科书中相关军国主义和天皇信仰被占领军强令，遭强制涂抹。占领军的角度，或许这是为了防止军国主义思想复活，但也有众多别国民众认为，这是在强抹日本军国主义的罪证，而日本本土民众则认为这是外人对自己的蒙骗和羞辱。因此这位日本教授的意见就具有了相当大的魅惑力：既肯定了占领军作为外人篡改本国历史的事实，又指出他们这样做是公平的，不能不这样做的，因为是“根据了国家权力和政治的考虑”，换而言之，给了他们这样一种法律上的合法性，随即又指给了同行后辈们一条明路——“个人可以按照自由意志去寻求历史真相”。这样，无论大家怎样申发历史的“真相”，也都成了无关痛痒的真相，无关痛痒了。因为这话的潜台词就是“都是真相的不同解读，不同解读之间不存在本质矛盾冲突。”“解读”的妙用无方，在这里也就可见一斑。
总之，历史学家和我无关，也就不再无谓多想下去。
没过不久，薇薇就离我而去。之前没有征兆，之后也没有任何回应。
薇薇离开之前，主动提出要和我一起旅行一次。这过程中自始至终没有留露出丝毫想要离我而去的蛛丝马迹。随即我们来到另外一座城市，租住在靠近城郊的小旅馆里。
“欢迎观临。”站在柜台后面的眼镜女孩微笑鞠躬。
那时的她也是白色罩衫，外套蓝色两件套的西服套装。
于是我们入住了308的双人房间。
早晨五点钟，我被淅沥淅沥的流水声惊醒。薇薇已经不再身边。
浴室的水龙头没关，正在向地面淅沥淅沥浇注着热水。里面一片白气蒸腾，门口的置物篮中也空空如也。
她走了，可能是淋浴过后穿好衣服就走了，悄无声息，也没吵醒我。
我并不感觉悲伤，也不感觉愤怒，只是觉得理所当然。
如同当年前男友对我，也是理所当然一样。
于是关掉水龙，重新回到床上，依靠在床头发愣。床头旁边柜子上还有小半杯饮料，上面还有半个粉红色的唇印。我将其一饮而尽，随即蒙头大睡。睡梦中，薇薇的面影朦朦胧胧，似乎想要靠近，又似乎想要远离。她是那么犹豫踟蹰，不知该作何选择。其实双方都很明白，造成今日这种局面只是一种偶然的失误，如同我和前男友间那种偶然的失误。尽管之前的许多日子，我们都尽量不当其是一种失误。
但失误就是失误。
无论双方再怎么努力，再怎么寻求奇迹，结果都是无济于事，与最初目的背道而驰，这一点毋庸置疑。所以我感觉理所当然，薇薇恐怕也是同感。但毕竟一起生活了一段时间，说是完全没有不快也是自欺欺人。我感觉不快，就好像腹中的饮料一直向上面涌动，在这半梦半醒之间冲击我的良知和感性。
你已经陷得太深。在这梦境中我自言自语。是时候醒来了。是时候了……
早上，准确的说是三个小时之后，我吹着口哨起床洗漱，已经完全清醒。
“欢迎您下次光临。”当我拖着旅行包独自走出旅馆的旋转门时，穿蓝色套装的眼镜女孩在柜台后面这样说。她眼眶稍稍发红，显然值过夜班。当时，我没有问薇薇是在昨晚何时离开。或许眼镜女孩知道。不是忘记了，而是已经没有必要。
因为这一切已经和我无关了。
又是一段新的历史。
或许稍等些时候，又能和别的什么人因为生活的偶然萍水相逢，成为朋友，随后便相互吸引，将两人偶然的失误当成缘分，共同努力，去期望哪怕丁点的奇迹，直到最终无济于事，背道而驰，不了了之。
《冰山上的心童话》第369章 我溯源之门62 解读的定义薇薇离开（第1/1页）