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本尘（段正明）微微颔，双眉紧蹙，陷入沉思之中。少顷，他缓缓开口，语气凝重地分析道：
“诸位且看那蜀王，仅凭一己之力便能与大宋那位权倾朝野的老太后分庭抗礼。若是他没有如宋太祖赵匡胤和我们的先祖段思平一般乎常人的实力，恐怕早已身异处，命丧黄泉了！由此可见，此子绝非等闲之辈啊。”
说到此处，本尘顿了一顿，目光扫过众人，接着说道：“然而，当下最为紧迫之事乃是如何应对那大轮明王鸠摩智。此人恃才傲物，目中无人。倘若他能放低姿态，诚心恳请借阅一下咱们的剑谱，或许还可斟酌一番。但可恨的是，他仅仅凭着那张巧舌如簧的嘴巴，便妄图将我大理国的镇国武学据为己有，甚至还要拿去焚烧祭奠那些孤魂野鬼。这般行径，无疑是狠狠地践踏了我大理国的尊严，实乃欺人太甚！”
本尘深吸一口气，平复了一下情绪，继续说道：“值得庆幸的是，此次蜀王亲临大理，乃是怀揣着满满的诚意前来商谈合作事宜。我等无需对其心生疑虑。想我大理历代君主皆与大宋交好，此番蜀王之行，想必定能促成双方互利共赢的局面。”
枯荣禅师面露惭色，叹道：“说起来真是令人汗颜呐！这六脉神剑在我天龙寺已传承将近两百个春秋，期间历经数代高僧，却唯有先祖段思平一人能够将其完整地施展出威力。如今，为了应对眼前的局势，不得不再次请出这部珍贵的剑谱。但愿诸位此番潜心研习，能够有所斩获，不辱没这门绝世武功之名。”
于是，众人拿起剑经纷纷研究起来，尤其是段延庆和段正明第一次见，对于这传说中的六脉神剑眼中充满了炽热！就没有人不喜欢顶级武学的！右手大拇指—手太阴肺经—少商剑。特点：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。
六脉神剑分别为：
右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。特点：巧妙灵活，难以捉摸。
右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。特点：大开大阖，气势雄迈。
右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。特点：以拙滞古朴取胜。
右手小指—手少阴心经—少冲剑。特点：轻灵迅。
左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。特点：忽来忽去，变化精微。
但是凭借段正明那中上之姿，就看得懂一脉剑法，多的学不会，根本学不会！
段延庆的一阳指已经入二品之境，再凭借着深厚的内力，六脉神剑对于他来说并不是特别难。
说是六脉神剑其实算是一种特殊的力技巧，在一阳指的基础上，凌空激射出十指之中六条经脉所蕴含的内力，与隔空点穴不同的是，六脉神剑可以达到直接杀伤穿刺的效果，威力更加强大。
……
翌日，天龙寺门打开，所有弟子严阵以待。
只见一个八个番僧侍卫吹着铜钦朝着天龙寺的方向走来，到了天龙寺门口，番僧把铜钦口朝天举着，一顶轿子从远处飞来，只见一个只见一位身着黄色僧袍的僧人从轿子里冲了出来，其年龄尚不足五十岁。
他身着粗布衣衫，脚蹬芒鞋，乍一看去，绝无半分与众不同的地方。然而，再细细端详，却能现他脸上神采飞扬，那神情之中，隐隐似有宝光流动。仿若明珠美玉一般，无需刻意雕琢，自然而然地散出熠熠光辉。那光芒并非来自外在的修饰，而是源自其内在的神韵与气质，仿佛蕴含着无尽的智慧与慈悲，让人忍不住想要靠近，去探寻那光芒背后的深邃奥秘。
（铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，“铜”字藏文中指号或号角，“钦”藏文意为“大”，铜钦意为大号，是藏传佛教乐器中两个主要的具有代表性的旋律乐器之一，也是藏传佛教寺院乐队的主要乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。其分别用红铜、铜、黄铜和银制作，铜身分上、中、下三节，上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上，其音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大）
鸠摩智定了定神，看着眼前的宝刹，对于此番初入中原，鸠摩智还是很有信心的，他自创的火焰刀已经炉火纯青，都快达到“修仙练气一层”术法的威力了呢！
鸠摩智心中暗自思忖着：想这偌大的中原武林，如慕容博那般的老一辈高手已然销声匿迹，想必不是退隐江湖就是已然仙逝。而余下众人，在他看来皆是不堪一击之辈。正因如此，他才有足够的底气和胆量孤身闯荡中原，欲要一展自己那绝世武功之风采。
只听得一声高呼传来：“吐蕃国师大轮明王鸠摩智前来拜会！”声音洪亮，响彻云霄，震得在场之人耳膜嗡嗡作响。
本因方丈闻听此言，不慌不忙地整了整身上那件袈裟，然后稳步踏出大殿。只见他面色祥和，宝相庄严，向着鸠摩智微微颔道：“阿弥陀佛，明王远道而来，真是令我寺蓬荜生辉啊，请里边儿走。”
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“多谢大师！有劳大师亲自领路。”鸠摩智不敢怠慢，连忙双手合十，恭敬地向本因方丈回了一礼。说罢，便跟随着本因方丈一同迈入大殿之中。
鸠摩智一只脚还没有踏进大殿的时候，一股极强的威压冲向他，差点让他摔了个跟头！
这是段延庆干的，根据众人商量，段延庆作为底牌隐藏在暗处，伺机出手！
《穿越影视的有哪些??》第22章 文绉绉的番僧（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。