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花始终跟随着记忆中的那个影子，他亦变化随缘现，说法应群机。有一日，道场之中，九嶷九夷沧水使者说，听说天尊有一朵妙天华，种了几亿劫，香熏十方界，真想一见。总瞧着有点调唆着人不安分的味儿，旁边人忙终止话题，说，天尊后来不要了。
花手中的经文停在那一句——梦里明明有六趣，觉后空空无大千，没有继续读下去。
记得世尊还说，世界牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
万物繁盛，总有盛衰的过程，推陈出新。一个世界有四劫：成、住、坏、空。
成劫，为器世间与众生世间成立之时期。即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮、水轮、金轮，渐成山河、大地。
住劫，又称续成劫。为器世间与众生世间安稳、持续之时期。此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减。
坏劫，为火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间首先破坏，称为趣坏、有情坏；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏、外器坏。即于此劫之初，人命终之后，不复更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭；人世破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾，有色界以下皆成灰烬，次起水灾，无色界以下漂荡殆尽，最后起风灾，四梵天以下全部吹落。
空劫，世界已坏灭，全入于长期之空虚中。
此成、住、坏、空四劫之期间，各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。
这四劫原不是绝不好的事情，就如世尊对生死的态度那样，他曾说，死如卒业，乃系个人业力所感。生时如求学，死则按生前所造之业及念力去受生；死如再生，譬如从麻出油，从酪出酥，死亡意味此期生命终结，另一期生命开始。死如乔迁，色身若屋宇，经岁月之摧折乃至颓圮残破，死亡即似自旧宅迁至新居，非但不足惧，兼且可喜；又云死如更衣，色身自出生至死亡，本来分秒皆在变化之中…
更何况，有许多人贪恋红尘的形形色色，被虚花假景所惑，终迷失了本来性灵。不知从何方来到此红尘世界，更已不晓得要如何找到回家的路。
而在每期降劫之际，必然会随之降道，故称为“道劫并降”，降道的目的在于渡化善良之百姓，进入道中，沐浴在礼门义路里，称为“种民”，进入下一个轮回的成期；而恶孽之徒，将必然在劫难中遭到果报，那些压缩天道的飓风，连空间时间都能扯得七零八落，何况是人？
到了坏劫的那时候，穹顶会出现一面巨大无比、可吞天地的生死之轮，它大轮的轴心部分是首尾相接的鸽、蛇及猪，分别表义贪、嗔、痴三毒，中圈详细描绘着六道，最外圈被划分为十二个小格，每格代表无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死十二因缘。
缔造了这个世界的辉煌的世尊，本是天的意志，所以天的轮回，也是他自己的轮回。世间万事，唯对于这件事，他不可拥有掌控的权力。
那是一只雪山上的共命鸟，名叫耶输龙娇，每逢坏劫，她会手握铁链，把牢宝瓶，口咬顶端，徐徐推动这座生死之轮。
但是这一次的坏劫，竟然将会由道劫并降，变成只有劫降。世界将会化为乌有，不会再有下一个新生。
离坏劫还有三千年，太阳已经黯淡而不明。
花去了虞渊。蚩尤面前，说他逐劫而来。愿以此身，皈身皈命，发生万物，变惨为舒。
蚩尤说，我可以满足你的愿望，将你炼化成为一颗道种，阻止坏劫的轮转。但这样的人，不仅要全德志坚，纯善无缺，还要有三明、六通、十二愿、十四无畏，他要与诸十方三世六道一切众生，同一悲仰…这样的人，世间从来无有。
花无一不有。
居然会有这样一个人存在，真是具有天幸！蚩尤制作了一座炼化的法器，要花在其中体会万死万生的折磨，方可证出正觉，拯救苍生。可是正要投身其中时，蚩尤却突然改变心意，说，不行，你有八苦没有除尽。
人世八苦，生苦、老苦、病苦、死苦……
还有，爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
心里的，究竟是哪一苦，他自己好像也不明白。
眼看一日一日地劫量交前，他没有时间去拷问自己的心。以至于每次求访虞渊，得到的，都是同一个冷酷的拒绝。
蚩尤将这件离奇事情告诉了世尊。世尊先是说，我不想知道。顿了许久，终才说，我去看看他。
那时候的花，已又洗涤了一次记忆，因为他想，若一点记不得了，怎么会苦呢？
《对月形单望相护》第481章（第1/1页）