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康熙曾于1679年在体仁阁，诏鸿儒共同纂修《明史》。
朱慈炤生于1633年，1644年北京城破，崇祯帝煤山自缢身亡时他年仅11岁。
到1679年康熙诏人纂修《明史》时，他46岁。
《红楼梦》中有许多《聊斋》的痕迹，蒲松龄将《聊斋》首次整理成书，也是在1679这一年。
体仁阁曾存放过永乐大典，清朝在此诏人纂修《明史》，而沦落民间的明皇室四子朱慈炤，也要以自己的方式，以红楼院舞榭歌台的方式，演绎一部历史，贾府就是他笔下的舞台。
书以汉唐为表，明清为里，使闺阁昭传，昭传即为炤传，意为朱慈炤写的传记。”
因此作者写《红楼梦》，很可能是在他46岁之后开始的。”
黛玉听着，不觉对四皇子朱慈炤心生向往，问道：“却不知这四皇子是怎样一个人？”
芙蓉子道：“关于四皇子，史料上曾记录，他在崇祯十六年（1643年）十岁时，于八月出阁讲学，与三兄定王朱慈炯都眉宇并天人，诵书清圆，作字端楷。讲罢，呼：‘先生每吃茶！’音如玉”。”
说到这里芙蓉子方醒悟道：
“我这话题说的有些远了，本来说着晴雯、袭人，怎麽又去讲作者的来历了。”
黛玉却道：“妹妹但说无妨，我自从读了《红楼梦》，便对书作者钦佩不已，引为知己，深恨不能与之相识，引以为憾，多亏妹妹今天解说，方弥补了我的遗憾。话说这位四皇子朱慈炤后来怎样了呢？”
芙蓉子答道：“朱慈炤当年逃出京城，改名王士元，辗转多处，后来在浙江余姚落发为僧。
之后遇到一个姓胡的前朝旧臣，便做了胡家的女婿，才过上安稳生活，余生以王士元的身份教书为生。
这个王士元的名字，倒过来念就是“原是王”。
一直到1708，他七十五岁那年，因仍按明皇室方式为子女起名，暴露了身份，被抓入狱，没想到隐姓埋名大半生，还是没有逃过被清庭处死的命运。”
黛玉惊异道：“这位王士元真的就是朱慈炤吗？妹妹之前不是说崇祯帝的三位皇子逃出京城后，最终都下落不明，衆说纷纭，并无确证吗？”
芙蓉子道：“此事的确有争议，当时抓到王士元后，三司会审结果：“查浙江王士元者，供称系前明庄烈帝第五子朱慈焕”。
但根据清廷档案记载，这位王士元当时供词说的是：“我原姓朱，是明朝后裔，排行第四，叫慈炤……”
此事皆因清朝当初入关，为了证明政权的合法性，打的是为明朝报君父之仇的旗号，如若反而斩杀明室皇子，则无法自圆其说。
清廷入关后发布的谕旨：“本朝江山取自流寇，非取于明，且为明报君父之仇，自古取天下之正，未有如此者！”
所以当年多尔衮就曾以假冒前朝太子的罪名，杀了皇长子朱慈烺，民间称其为北太子。
南京也出现了一个朱慈烺，同样被南明朝廷的弘光皇帝以假冒太子的罪名处死了。
为了权力之争，即使抓到真皇子，当权者也会以其是假冒的罪名杀死，造成了真假皇子扑朔迷离的结果。
在处死王士元一案中，清廷之所以更改他的口供，说他自承是五皇子朱慈焕，是因为五皇子朱慈焕早已亡故于崇祯十四年，那麽王士元若说自己是朱慈焕，则肯定是假皇子，把假冒皇子的罪名扣到他头上。
但是衆人皆知朱慈焕早亡，王士元若想假冒皇子，又怎会以死人之名，所以清廷不过是掩耳盗铃之举。”
黛玉依然不解道：“那妹妹又如何确认王士元就是朱慈炤的？”
芙蓉子道：“因我在梦到作者时，他始终隐瞒自己真实身份，未曾告诉我实情，这些来历也是我猜的。
起初我也难以相信王士元就是四皇子朱慈炤，但看到书中第十九回，宝玉去宁国府看戏，第一出戏就是《丁郎认父》，方有些信了。
《丁郎认父》讲的是明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。杜鸾之子杜文学逃到湖广，改名为胡文学。
一次杜文学偶遇年老辞官的胡丞相，胡丞相赏识他的才华，又因同姓胡，遂供他读书，且胡丞相无子，只有一女凤英，于是招赘他为婿。
后胡文学与原配之子丁郎长大，拿着母亲给的相认之证半片菱花来寻父，胡文学起初不敢相认，打了丁郎。结局在妻子胡凤英的帮助下，终于父子相认。
这杜文学的经历，与朱慈炤家破国亡后，逃亡时遇到姓胡的前朝旧臣，做了他的女婿，竟是一模一样，想来不只是巧合。
丁郎不惜挨打也要认父，作者也是冒着被打的危险，在书中借这出戏自承身份认父。书中第五十七回，宝玉向紫鹃讨要了一面菱花镜，取丁郎母亲给丁郎半片菱花镜当认父信物之意。”
黛玉追问道：“那这王士元是哪一年被问斩的？”
芙蓉子道：“他被杀的一年是康熙四十七年，也就是1708年，是农历戊子年，鼠年。”
黛玉道：“可是我看到评论文章中，多因一段脂批，“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”说作者逝于壬午年除夕。
1762年农历是壬午年，所以都说作者于1762年除夕去世，比妹妹所说的1708年晚了整整54年呢。”
芙蓉子淡然道：“关于此节，历来研究界一直争论不休，至今无法自圆其说。那是因为时人错以清朝江宁织造曹頫之子为作者雪芹先生，就像做数学题，目标结果是错的，解题再久也无法解对。
《红楼梦的红楼什么意思》第10章（第1/1页）