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我喜欢在风雨交加的时候做那种事。
为此，我专门写了一篇文章。
那篇文章很复杂，我在其中引用了很多后现代的哲学理论，从文本演变的角度来解构“性”本身，以此来论证“风雨交加”这四个字和“x”有多么“深刻”的关联。
可惜，邓瑛不懂。
但他在那方面的知识储备丝毫不比我逊色。不过很迷的是，他执着于给我讲其中的养生之道。
比如，阴雨天不适合做那种事。我问他为什么，他翻出了他的小黄，认真地跟我说，因为风雨天行房男缩阳，女缩乳，四脚冰冷，易落疾病此处参考相关资料，他自己是没关系的，但是对我那儿不好。”
对我哪儿不好啊
说起这个“哪儿”，我就有很多话说了。
众所周知，我和邓瑛之间没有前戏。
为什么没有前戏因为之前他有他的恐惧，我有我的怀疑。
那个时候的他还在我身边痴迷“自耻”所带来的悦感，而我也还没有能力很好地保护他。
很难说，天雷地火之下，是谁在解救谁。
x的复杂和人复杂是可以对照在一起的，不同的人生阶段，人体验x的角度，方式，都是不一样的。作为邓瑛的身边人，彼此取悦说起来简单，做起来太难，我是个母胎o，他也是个处男，我硬着头皮启蒙自己，继而开化邓瑛。可惜我一开始就站在社会学和心理学的角度在思考这个问题，理论过于观念化，不够接地气，导致实操过程中，我们的姿势，体hexie位十分单一。最直接的表现就是，进入主题过快，完全没有前戏。
当然，这些都是我在靖和年间才逐渐反思出来的问题。
而邓瑛心态上的转变，给了我解决这些问题的可能。
我是怎么知道，邓瑛变了呢。
大概是宋云轻告诉我，当邓瑛被绑在刑架上，脱下衣衫的时候，对刑台下的人说出那句“请全我衣冠。”的时候。
我没有过邓瑛的刑场，但我梦到过。
梦里的场景就像电视剧里对“酷刑”的遮蔽镜头一样。邓瑛衣冠完整，只是有些憔悴。这或许是我潜意识里对他的保护。我这个人啊，虽然知道封建刑罚里有很多羞辱性的惩戒，但我不想像邓瑛那样去理解和顺从。
不过，在邓瑛的大明朝，我无法直接地去要求他抗争，因为那样无疑会令他死得更痛苦，可令我没有想到的是，邓瑛最后竟然自己将那句“请全我衣冠”说出口了。
真好。
从学术上讲，邓瑛完成了自我认知的转变。
从xx上讲。
我和邓瑛可以有前戏了。
真好啊。
靖和元年的深秋。
我干了一件蠢事。
在家里不小心扭伤了手，没有办法一个人洗澡，那一段时间，京郊的安和塔动工，邓瑛被请去参主梁的结构，有的时候会住在京郊的工棚里。我怕我一告诉他，他就得每天来回，所以就自己忍着折腾了一段时间，谁知折腾到最后，折腾出了大问题，连弯一下都疼得不行。
宋云轻知道后，去工地上把邓瑛逮了回来，进门前还一直在数落他。
“先生，我以为你知道呢，感情你不知道啊。”
邓瑛的声音很轻“我这两日没有回家。”
宋云轻道“我还说呢，她之前那般想去杭州寻话本子，怎么就突然把那事儿托给了我，今儿我过来，她那手挂着，跟没了骨头似的，你跟城外头搬砖辛苦，也不能不管她啊。”
“搬砖”这个词是我教给宋云轻的，她用在邓瑛身上，还挺有意思的。
然而当时的我，根本顾不上去想别的，因为我立马就要面临我人生中最大型的社死现场。
宋云轻一边推门一边唤我“杨婉，在哪儿呢。”
在哪儿。
我在屏风后面的浴桶里而且
好不容易把衣服脱干净了。
宋云轻我没在房中，倒也没有往屏风后面来，叉着腰气恼道“杨婉也真是的，扭了手还敢出去。这个时候，多半又去清波馆了。”
她说着转过头道“先生，我回去找找她，您呐，还是上点心。”
《东厂观察笔记和谐部分》第165章 我和邓瑛的大明日常啊哈篇（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。