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想隐藏主膈应薛流的小心思，但叶津显然不是个会撒谎的人，说着这种藏了别的意图的话，显得十分假正经。
裴以晴悻悻应和：“老师，我跟薛老师不熟，真的。”现在，如何在两个老师之间周旋，她还没有摸清楚路数，虽然私下里薛流健谈很多，她跟薛流处起来更像朋友，而不是师生，但毕竟叶津才是她的大老板。
叶津：“行。”
下午的拍摄，博物馆中，西装革履的男人走过展厅，在针砭前停留，叶津和薛流以偶遇的方式在太素九针面前碰头。
博物馆是个内外都是太极形的构造，里面的墙壁修成了曲线，墙上是古朴的浮雕壁画，薛流从墙后走来，随着镜头移动，仿佛滚过历史的车轮，从远古的刀耕火种，砭石切脓，到后来理论形成，导引按蹻，阴阳五行生化制克。
最后停在《大医精诚》的碑刻面前。
导演觉得现代部分没有剧情，比较干瘪，于是想现场收声，让叶津念《大医精诚》。
《大医精诚》是唐代医家孙思邈所写的，对医者医德进行规范的一片文章，质朴恳切，满篇慈悲。
叶津的声音本就清冷，博物馆内部的结构，又很容易余音绕梁，回声空灵。他站在收音器附近，淡淡诵出：“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……②”
最后，在薛流完全出现并停留在镜头前时，落下最后一个字音——“是吾之志也。②”
作者有话要说：
①《本草纲目》：“禀纯阳之气，补厥阴血脉，故治此如神，以阳治阴也。”
②《大医精诚》：“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。……是吾之志也。”
顺便补充一下吧，自古中医崇尚仲景的伤寒学说，伤寒顾名思义就是因为感受寒邪而生的病，到了明清时期，疫病多发，很多医家发现用伤寒的思路治不好，于是产生了温病学，温病就是感受温热之邪而生的病，包括温热病和疫病（传染病），温热病又分了很多，剧情中的吴又可先生是瘟疫学派的创始人，小叶和小薛的研究方向分别是叶桂和薛雪的学说。
这些统称为外感热病，就是说感受了外界的邪气，而以发热为主要症状的病，由于对病因的认识有寒温的区别，而形成了伤寒和温病两种学派，这也就是上节课小叶对小薛提的问。
到了清末民初的时候，还产生了寒温统一的观点，一些医家认为温病是隶属于伤寒的。
第12章
“辛苦大家！辛苦大家！中医学院的部分就结束了。”导演扬声通知，结束今天的工作。
因为本来就是利用了叶津和薛流的流量，所以中医学院的部分，用这种拍摄形式，要分剪成小视频，在卫视播出之后，投放到短视频平台。
然后完整的视频再适当剪辑，合到整个学校的宣传片里，和中西医结合学院、康复学院等等放在一起。
一天的拍摄之后，薛流和叶津的任务就算完成了。
天气这么大，大家都累得不行，在中医学院的会议室里收拾东西。
尽管是在这样疲惫的工作之后，叶津依然毫无颓败的样子，衬衫领抵拢脖子，西装外套两颗扣子全扣上，腰背笔直地站在会议室门口。
“辛苦大家，我走了。”
叶津眼神在人群中扫视，最后落到蔫成一朵枯花的裴以晴身上，眼帘挑动。
裴以晴成功解读其中的意思：实验室，鼠。
就在这对真正的师徒准备一起离开的时候，一道高大人影挡住了去路。
一节胳膊拦住了叶津，薛流痞笑道：“这么着急走做什么？一起吃个饭。”
叶津满眼疑惑，他不知道这个人想做什么，上次一起吃饭是碰巧两人都在外面，而现在完全没有必要。
白天就已经受够了这个人，利用剧情中徒弟在学术上的胜利，欺师灭祖，借题发挥，戏精上身，幼稚至极。
“我看见你吃不下。”叶津一手搭在薛流的手腕上，“让开。”
扳了两下却并没有扳动，只听薛流探身朝会议室里面喊道：“大家辛苦了，今晚我请客，在汀上风吃饭，大家给个面子啊！”
江州，顾名思义，有江有水的地方，出在两江交汇之地，码头文化浓重，而码头那边，也有很多在江上营业的船只。
晚风轻抚，二十块钱的船票，可以买到这座城市江上的温柔。
汀上风则是一家在码头边上，贴着江边修建的酒楼，属于是半在江上半在岸上，是江城的顶级酒楼，市里迎接贵客都在那个地方。
这家店是会员制，只有包厢，没有堂食，出入的客人非富即贵。
大家都是打工人，谁去过那样的酒楼啊，薛流此话一出，会议室里顿时嚷嚷起来。
《和死对头上c上瘾之后》第25章（第1/1页）