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在《西游记》中,二郎神出现了两次,二郎神的第一次出场在也是在孙悟空大闹天宫的时候,观音向玉帝推荐战斗人选,二郎神应邀出场。

书中简单介绍了二郎神的身份、出处、势力和性格特征,观音菩萨这么对玉帝说:“陛下令甥显圣二郎真君,见居灌洲灌江口,享受下方香火。他昔日曾力诛六怪,又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神,神通广大。奈他只是听调不听宣,陛下可降一道调兵旨意,着他助力,便可擒也。”

二郎神的身份乃是玉帝的亲外甥,按二郎神自己所说,“敕封昭惠灵王二郎是也”,居于灌江口真君之庙,帐下有梅山六兄弟和一千二百草头神,曾取得过诛灭六怪的战绩。二郎神的性格特征和孙悟空略有些相似,都有叛逆的一面,所以二郎神虽然为神祇,受天下百姓敬仰和供奉,但是他却不居于仙洞、名山,更不居住于天庭,手下养着一帮虎狼之师,却“听调不听宣”。

笔者认为,人们之所以喜欢二郎神,除了因其本领高强以外,恐怕大多还是因为其叛逆的性格,有个性,独立特行,标榜另类,因而粉丝不计其数。如果二郎神也像其他神仙一样,是维护统治阶级天庭的打手,恐怕喜欢他的人就不会那么多了。《宝莲灯》里也有二郎神这个形象,这里面的二郎神完全就是一副封建纲常卫道士的形象,招了不少人怨。

那么《西游记》中的二郎神为何叛逆?他舅舅是玉皇大帝,他为何不服自己的舅舅?笔者以为二郎神叛逆不是其内心主观的意动,而是其被迫不得不如此。

为何这么说?

孙悟空在和二郎神对敌时,问及二郎神的出处,等二郎神说出自己的名号后,孙悟空道:“我记得玉帝妹子思凡下界,配合杨君生一男子,曾使斧劈桃山的是你么?我待要骂你几声,怎奈无甚冤仇;待要打你一棒,可惜了你的性命。你这郎君小辈可急急回去唤你四大天王出来。”

从孙悟空的话里可以看出二郎神被迫叛逆的源头,自己的生身母亲因为思凡下界被玉帝压在桃山之下,二郎神为了救母亲,不得已不服玉帝命令,斧劈桃山救母。所以,二郎神无疑是叛逆的,但是,二郎神的反叛是小反叛,还是局限于纲常之内,他能够劈山救母,正说明了在生身大义与天条戒律冲突时,他不把天条放在眼里。但是,二郎神又反抗的不彻底,他客观上做了反叛的事情,和天庭有了一定的决裂,但是内心深处却又想回归到统治阶层上去,因此虽然不听宣,却还是听调。

“听调不听宣”是何意?意思就是只听态度好的命令,不听态度不好的命令,一个噱头而已,说好听点是藐视天庭,说不好听点便是自我安慰、自欺欺人,“宣”和“调”,换了一个词而已,结果却是一样。

恐怕这也是孙悟空初见二郎神时,言语中有许多鄙夷情绪在的原因。或许在孙悟空看来,二郎神这种被迫反叛且反叛不彻底的人,是不配和自己较量的。

或许有很多读者会质疑笔者,问笔者凭什么就断定二郎神主观上不想反叛天庭?难道就凭一句“听调不听宣”?

仅凭那一句话当然不够,笔者还有足够的证据。

仅凭那一句话当然不够,笔者还有足够的证据。

首先,玉帝差大力鬼王去给二郎神传达调兵的旨意时,真君庙把门的鬼判传报至里道:“外有天使,捧旨而至。”二郎神立即与众弟兄出门迎接旨意,焚香开读。等听到旨意上说“成功之后,高升重赏”,真君就大喜道:“天使请回,吾当就去拔刀相助也。”

如果内心真的不满天庭,如何会在听到天庭调兵的旨意和封赏的许诺后会大喜?而且满口应承“就去拔刀相助”?天使来时,出门相迎,焚香开读,大喜过望,满口应承,甚至都不征求自己兄弟们的意见便一力承担,二郎神的言语做派无一不说明了他建功心切的态度。

其次,二郎神出战孙悟空时,被问及来历,二郎神就喝道:“你这厮有眼无珠,认不得我么!吾乃玉帝外甥敕封昭惠灵王二郎是也。今蒙上命到此擒你这造反天宫的弼马温!猢狲,你还不知死活!”由此可见,二郎神还以自己是玉帝的外甥、受玉帝的敕封、执行玉帝的命令为荣,这哪是藐视天庭的作风?

再次,玉帝曾许诺二郎神降服孙悟空成功之后,给二郎神“高升重赏”,而真当二郎神得胜之后,四大天王与李天王诸神俱收兵拔寨近前向小圣贺喜道:“此小圣之功也!”二郎神却谦虚道:“此乃天尊洪福,众神威权,我何功之有?”如此谦卑之语如何像是叛逆之人说的出来的?而玉帝所谓的“高升重赏”只不过是“宣二郎显圣赏赐金花百朵、御酒百瓶、还丹百粒、异宝明珠锦绣等件,教与义兄弟分享”,哪有任何高升的意思?对于这种明目张胆的欺骗,二郎神居然半句怨言也没有,“谢恩回灌江口不题”。

这种性格与其说是叛逆,不如说是软弱。或许是天庭对二郎神施行的冷落政策凑了效,让二郎神明白了孤独、寂寞和被无视的痛苦,以致于二郎神原本叛逆上天、藐视纲常的性格渐渐被磨消,去的无影无踪了。

二郎神听到上天调他除掉孙悟空,他会“大喜”,这大喜的心情,除了是向上天表明自己服从和配合的态度之外,恐怕也有一种“我终于有事可做”的解脱心情吧。

等二郎神率领兄弟及部下来到花果山时,与李靖和四大天王相见毕,问及胜败之事,天王将上项事备陈一遍,真君笑道:“小圣来此,必须与他斗个变化。列公将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,让我赌斗。若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中。恐他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他。”

李靖说起战败的事情,二郎神笑,这个笑也别有深意,天兵天将无能,孙悟空厉害,自己自信,这都是可以笑的理由,但最多的恐怕就是“天庭遇到如此高手,终于又不得不用我”的心情宣泄吧!

与其说居住于灌江口是二郎神不与天庭为伍,不如说是其被天庭冷落的无奈。终日无事的二郎神只得和众兄弟们游山玩水,四处打猎,以消遣生活了。

因此,二郎神是小圣,孙悟空是大圣,二人虽然都是七十二般变化,但是二郎神在《西游记》中远没有孙悟空神采飞扬的多。以至于最后,二郎神捉住孙悟空的情景也很是胜之不武,先让梅山六兄弟搞人家猴子猴孙,扰乱孙悟空心神,然后又伙同梅山六怪、哮天犬以及太上老君的帮忙,一群人蜂拥而上,把孙悟空给捉住了。

二郎神并不叛逆,他叛逆的精神已经将要被消磨殆尽,只剩下一个“听调不听宣”的口号,在苦苦维持真君的独立特行。

《看破 mh》第38章(第1/1页)