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秋芳园戏射之后，一种窄袖圆领的胡服开始在建邺年轻子弟中流行了起来。此前汉胡相杂，汉族在衣食住行方方面面都受到了少数民族极大的影响，这是无可避免的在这个时代谈胡风太炽不好，虽然是一种政治正确，但却没有人会搭理
所以，虽然这种窄袖圆领袍是胡服，却也没人觉得流行起来有什么不好反正这年头服妖之风都从非主流转为普遍情况了。
而之所以流行这个，就是因为许盈在秋芳园戏射时穿了一件月白色窄袖圆领袍，明明是胡服，由他来穿却另有一种清正再加上起来确实十分爽利，就算是裤槢那类服装也不会更方面，大家嘴上觉得这有些不正式，但在私下场合是当即真香
之所以那么方便，很大程度上是袍子里面穿了满裤，而不是此时还很常见的开裆裤。如此，袍子下摆两边就能开口如果穿开裆裤，下摆就得遮得严严实实的，这样一来进行骑马等活动时就不会不方便。
“如今建邺城中子弟尽在学玉郎啊”罗真在许盈跟前嘀嘀咕咕了一句。
一旁蔡弘毅正在帮许盈整理一些文稿，听到这话当即拼命点头“对对对都在学老师不过，为何要学这个”
蔡弘毅是不太懂这个的，在他来，老师穿这种袍子显得清俊爽朗，这不代表别人也这样啊这明显要个人资质的。
自从拜了许盈做老师，蔡弘毅对侍奉许盈十分上心。这一方面是因为此时学生对老师大都如此，大家都觉得这是天经地义就像儿女要孝顺父母，若有不孝子、不孝女，这反而是反常事件，会引来周围的人道德上的谴责严重的，还会有律法惩处。
另一方面，是蔡弘毅已经彻底被许盈平常所说的东西收服，这就像是子贡、子路这样的学生遇到了孔子，从此在精神层面打开了另一扇窗。而穿过这扇窗，到的就是一个新世界
在后世，这样的事多，大家也就麻木了，虽然心里也是感谢老师的，却在一个限度内此时却不同，对于此世之人来说，这无异于恩同再造有这样一份恩情与崇拜在，蔡弘毅对许盈真是尊崇到不能再尊崇了。
许盈在草庐守孝时，他还想侍奉在许盈左右，只是因为许盈觉得没必要，他这才退而求其次，每日负责给许盈送饭送菜送各种基本日用的。另外，在许盈守孝的时候他也过着非常简朴的生活这里面没有什么所谓的礼，只是因为蔡弘毅觉得老师在食蔬瓜服布素，他却生活的很好，心里接受不了而已。
这就像是普通人知道自己的父母在吃苦，自己也就难以心安理得地享受了。
如今许盈守孝期结束，日常起居在许宅之中，蔡弘毅总算能够像一个学生那样侍奉老师了这样说起来，许盈其实是有些不合格的。虽然裴庆做了他这么多年的老师，但他一直也没有孝子已经侍奉过他。
大多数事许盈都不让蔡弘毅做，譬如端茶倒水之类，他身边早就有人做了就算没人做，也不该是蔡弘毅这个学生的工作许盈很多时候还是上辈子的想法，自然不会觉得使唤学生做杂事是应该的。
这时的人也不会专门拿学生当仆人使唤，只不过老师有事，弟子服其劳更像是一种规矩。由学生照顾老师生活上的事，这就类似子女照顾父亲母亲或许家中是奴仆成群，不在意子女在父母身边搭把手，但儿女的孝顺是另一回事
只是在许盈的安排下，蔡弘毅确实捞不着许盈身边的琐碎事做。许盈让他专注于学习，唯一他能做的是给许盈做一些文工作，而这更多是因为这本身也是一种学习。就比如现在整理文稿吧，整理、校对的过程就是学习的过程。若遇到不解之处，还能向许盈提问呢
“啊”听到蔡弘毅一根筋的回答，就连一惯漫不经心的罗真都笑了起来“你说这个成仁如何不知林宗巾旧事”
这其实是东汉时的典故，东汉大名士郭太，字林宗，有一日出门遇到下雨，头巾被打湿了，头巾的一角也因此折了起来。因为此人是那时的顶流，时人也不管头巾折起来的缘故，纷纷模仿，成为一时风潮。
这种故意折起一角的头巾也被称之为林宗巾。
相比起林宗巾，许盈那一身窄袖圆领袍好歹还有轻便的优点，以及许盈是特意穿的，他穿起来就是好林宗巾能成为流行，没道理这种窄袖圆领袍不能啊
说白了，自古以来的吃瓜群众总是免不了想桃子吃觉得有了当红炸子鸡同款，自己也就和当红炸子鸡一样了然而事实证明，人家不是因为这些而受追捧，而是这些东西落到了人家身上，这才能成为一时潮流
毕竟这种搞个同款的做法简单又轻松，不然呢，去学许盈表现出来的那些东西许盈现在可是有偌大的名声的，就算是不喜欢他的人也得承认，他肚子里确实有东西无论是法、文学、射术、风度还是音律，他都是一等一的好
对的，就是音律相比起其他方面的特长，秋芳园戏射之后最被议论的是许盈的琵琶技艺。因为其他方面的才能要么没有那么突出，要么之前就已经展示过了。只有琵琶，在许盈来到建邺之后，这其实是第一次登台亮相
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