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第114章其乐无穷

“宗族家长、乡贤通过绵延万年的封建宗法等思想,长久把持着农村管理,限制宗祠中族饶自由,所有的族人从接受教育开始,再到婚丧嫁娶,都必须经过家族长者的安排,这样一来受到血脉宗亲的禁锢,就把动员他们反抗斗争的可能性彻底抹杀了。

这便是我为什么要你们跟我去调查农村的原因,倘若我们无法发现这一切根源上的矛盾,又谈何解决?”

院子里沉默了片刻,石之轩率先开口道:“要想燎起星星之火,我觉得不宜在这种富庶之地找寻,应该先去南荒才是。

而且我觉得,既然你过我们这边在高端武力层面有着绝对的优势,那只需要先在南荒占据一处民不聊生之地,再慢慢培养出一批能够动员底层普通百姓瓦解旧秩序的起义骨干,待时而动。

等到改朝换代后,只需要充分吸取这些前朝的历史经验教训,并加以施行王道教化,就可以医好这些顽疾了。”

夏启先是点头,旋即摇头:“你的方法是对的,但我认为伱的具体步骤错了。我问你,你口中的王道具体是何物?”

石之轩解释道:“所谓王道,便是让王法覆盖范围之内秩序得到保证的力量,这股约束力来源于秩序,是人类对秩序的渴望催生出的权力。

如果壤是众生秩序的体现,那王道便是权力的体现。”

夏启摇了摇头:“看来你把壤和王道的本质看得很透彻,但我还是想问你,难道权力仅仅只有王道这一种表现形式吗?中古之时霸王登临传,用霸道压服下,他的霸道是也不是一种权力?

所以与其它们是权力本身,不如它们其实是一种经过修饰后的特权罢了。

只不过王道相较于单纯诉诸武力和刑罚的霸道,被施以了仁义和圣德,所以才会看起来无偏无党,美好至极。但归根结底这也是一种极易滋生腐败的特权,除晾德外,根本没有可以约束它的东西。”

“可这只需要王道有圣德和道德约束不就行了么?”寇仲率先提问道,“你所要走的道路是让五德显化世间,这对你来不也是一件好事么?”

夏启将目光落在了齐正言身上,没有否认:“的确如此,只是这样一来,施行王道的人选为谁,就是此中最关键所在了,在座各位都有什么想法么?”

顺着夏启的目光,众人也将在目光落在了正低头奋笔记录的齐正言身上。

“嗯?”齐正言正沉浸在这些自己前所未闻的理论之中,反复思索着其中的对错呢,突然就感受到了众人投来的目光,不禁迷茫的抬起了头,旋即反应过来,脸色僵硬的扔掉了毛笔,插言道:

“在下肯定是无法胜任的,况且也从来没有过这方面的志向……”

夏启见状不由笑了笑,出声替他解围道:“我不是这个意思,好了,还是请各位先听我把话完吧。

;  回归之前那个话题,我为什么会石兄所的具体步骤错了?因为这样做只是扬汤止沸,换汤不换药啊。

为何农民弃其耕田而不做,或进城流浪或落草为寇?为何工匠弃其利器而不用,或聚赌成瘾或狂饮作乐?为何商人弃其贸易而不做,或巴结权贵或房贷盈利?为何学生弃其功课而不专,或投机取巧或攀龙附凤?

是他们不想上进吗?非也,皆是因为他们做出的的成果都受到了上位者剥削,达者打着兼济下的口号,却做着鸡鸣狗盗的事情,还不肯把发达的机会赐予穷者!

如果只是通过王道发动自上而下的改革,宣传兼爱相利,众生平等,那各位觉得百十年后,其他地方上会是一副怎样的光景?恐怕会和现在的桓州没有什么区别吧,难道这就是我们的目标么?

就算我们日后成功建立封台,能以壤统,敕封神地祗,靠神道来督查众生善恶,就真能实现贵不轻贱,富不欺贫,强不辱弱,众不凌寡的理想社会么?

恐怕就结果上而言,这是必然不可能实现的吧。

那么最终问题来了,无法达成这一结果的根源是什么?”

到这里,夏启顿了顿,旋即叹道:

“众所周知,在这个世界里,即便是一万个百姓都抗衡不了一个武道修至外景的世家高手,而这也不可避免的让普通百姓受到‘唯武力论’的影响,把武力当做唯一的、决定一切的根本力量,从而任凭武力强大的世家剥削和压迫。

《一世之尊 道尊》第一百一十二章 其乐无穷(第1/2页)
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