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柳谨还没领悟到“招待入学”的事情有多重要，反倒是李俭先有了动作，忙不迭地跑来，在老张旁边站着，摆出为张博学站场面的架势，又装得好像不在意，一副“我是来陪同谈话的，不关我事”的样子。
李俭心中的花花肠子，柳谨自然无法知晓，它只是“好奇地看向”张博学——如果它有眼睛的话——将自己的发声器官转了过来：“本族到目前为止，应该只有我一个具备灵智的个体。张副校长所说的接受教育的个体，是在设想未来？”
“没错。您既然是长江柳族的族长，与我校的相关科研协议也是您签的，应该知道，有许多没有灵智的长江柳族个体正在我校参与科研项目。在部分项目中，本校的科研团队为柳族个体提供了充足的修炼资源，使其修为水平一日千里，轻松就能达到突破金丹的门槛。”张博学为柳谨描绘了一副族群首领难以拒绝的愿景。
虽然大多数人还因为灵石不够，卡在筑基期没能突破，但科研项目的投入和一般民用显然小有差距，以新星大学的科研经费和团队水平，大量催生金丹柳族或许算是个挑战，但个把月出十几个，只能说是把钱花到了正经地方。
当年华夏只有十几个金丹的时候，连破界石都难搞，还是在几个月内给每个聚居区搓出来上千号金丹坐镇。这年头破界石产量反超灵石，自然无所谓几个外族金丹的诞生。
柳谨听到此处，与张博学先前所说的教学一时两相对照，明白眼前这位副校长是认真的，恐怕所说事项并非玩笑。
毕竟接受教育需要灵智，而当今世界，除了人族不需要升到金丹期就可以有灵智，其他有情众生都需要到金丹期才能具备。这样想来，张副校长的说法，就是在帮助长江柳族增加金丹期的同时，把它们的教育问题也一手包了。
柳谨是柳树，它的表情变化没人能看出来，物理决定了它的城府必定极深。只不过，它需要一点思考时间。
作为山野中的妖兽精怪，在柳谨刚刚突破金丹获得灵智的时候，它只有一点来自血脉的先圣遗训作为学习的范本。
对一个刚刚诞生的灵智来说，如饥似渴地吸收信息，消化信息，是灵智的本能。那点信息量太小，很快就被它消化完了。
在它消化信息的同时，森林中的动静让它意识到，有一群看样子像是先圣遗训中所说的人族的生物正在活动。
那时候它很弱小，族群也很弱小，甚至没有做好要不要按照圣训成为人族属族的决定。它藏在森林中，默默收集林间残存的石状灵材，强大族群，串联所有生长在山里的柳树，将它们聚拢在一块。
它观察着在山林中活动的人类冒险者们，这些人穿着几乎一样的服饰，单纯从体态上分辨他们，不比人类试图分辨猴子更容易。他们的实力普遍在筑基期上下，成群结队地在林中搜集看上的物资，杀死盯上的猎物。
; 和在自己命令下才能有简单行为的筑基期同族相比，这些人族的活动十分灵活，看不出有谁在背后指挥。柳谨一下子就明白了，人族是一群筑基期也有灵智的东西。
它嫉妒这些没到金丹也拥有灵智的生物，大概明白先圣为何要留下拜人族为属族的遗训。作为族群中唯一一个金丹期，作为族群中最快升上金丹的个体，柳谨心中也有傲气，它也曾经想过，圣训中所说的植物必须依附动物才能扩大族群，不过是过去植物的浅见，并非钢铁律令，以自己的天资横溢，要扭转局势也并非绝无可能。
看到这些人类都具备灵智，在山林中几乎没吃过什么意料之外的苦头，柳谨才终于沉下心来，决定自己哪怕虚与委蛇，也要先跟人族搭上线，看看他们还有什么花活，如果真的很厉害，那就老老实实按照先圣遗训的说法，做一个人族手下的顺民。
于是，它继续观察人类。
在意识到人类拥有灵智后的不久，它意识到了人类之间的配合，以及大概存在的远距离精准通信的手法。
它不需要理解人族究竟在靠什么精准通信，它并没有见过人类的电磁通信技术，但它自己身上就有神识，它知道其他修仙者应该也有，利用神识的远距离通信应该是可能的。
这是一个巧妙的误会，不过在吴会之余，它认识到，人类之间一定有种交流的规范。这种规范在华夏被称为语文，载体被称为语言或者是文字，对日常使用中文的华夏人来说，运用中文只有“巧不巧妙”“是否有误”的差别，而不觉得这是一门沟通各学科的桥梁。
于是，柳谨对人类可能拥有的这种规范起了兴趣，再后来就发生了举族迁往吴会省南部，请人教自己语言的事。
时至今日，柳谨的中文水平已经可以在成年人语文水平考试中拿个高分，越发明白，华夏人族有很多学科很有用，有很多学科应该学。虽然它还没有足够的时间用来学习，但这不耽误它发现，这些学科知识体系的背后，是一个庞大的种族的历史，如果这个庞大的种族能够在多种学科建立知识体系，那么长江柳族无论怎么比，都看不到脱离人族后能够高歌猛进，成为纪元胜者的可能性。
大概是见世面的冲击太大了，在大多数人没有注意到的时候，柳谨的三观已经被冲击成技术制胜和人族忠实臣子的模样。
如果今天张博学不提出，那么柳谨日后自会找地方学习。只不过在柳谨心里，学习人族的学科或许要它付出什么，却没想到张博学会主动提出，让长江柳族的个体接受人族的教育。
更别说接受教育的前提是增加本族的金丹期，柳谨作为族群族长，对本族的高质量发展（这词还真挺好用的）更是完全上心，意识到张博学所说的教育之事，又能提升本族群的实力水平，又能让本族学习人族的各学科知识，心里已经拿定了主意，一定要让族群后起的个体学习人族的先进经验，如果有可能，学的越多越好，成本越低越好。
; “意向，我族有，如果华夏人族愿意接受我们学习，并且让本族的金丹与华夏人族一同学习，我们当然有意向。不过作为本族的族长，我需要了解一些信息。关于所谓的学习，新生的金丹期个体是否能够接受与华夏人族相同的中小学教育？”柳谨通过先前的语文学习，已经知道华夏人族有中小学阶段的教育。
同时，通过与各大高校的签约，它隐约意识到，中小学和大学绝对是不一样的东西。如果张博学代表新星大学招生，那就一定要把中小学教育也谈下来。
李俭都听懵了。
啊，这年头文化殖民都能让被殖民对象上赶着当的吗，怎么这边讲的还是大学教育，另一边就打算连中小学也包办了？
虽说长江柳族在教育方面的建树比较稀缺吧，但全部挂靠人族真的合适吗，这比过去附庸还狠啊，附庸充其量也就强行要求质子必须扣在都城，宗主国再用功名利禄引诱附庸精英主动投靠，怎么今天干脆把底都刨干净了？
李俭显然低估了双方对两族关系的看法。对柳谨来说，见了人族众多优点之后，它已经是人族最忠心的臣子，心中决定要狠狠学习宗主国的一切，让长江柳族在华夏人族的大树下活到最终胜利。对张博学来说，宣慰部的首肯已经让他知道了本国对长江柳族的态度，反正对长江柳族的管辖决不能仅限于金丹契约，也不能是寻常人就能看出来的尖酸刻薄招数，不然难以抵御蛮古纪元时，出蛮古人的附庸背刺的结局。
虽然出蛮古人最终挺过来了，可华夏没打算重蹈覆辙，吃一堑长一智的本事，可是敬奉历史的民族该有的能力。
“如果长江柳族需要，我们可以安排中小学教育，但应当会对柳族个体准备一些限制。您应该知道，我们的中小学教育中，其他人族学生都是没有正式开始修行的幼儿，如果和金丹期修仙者在一块发生点口角，我们会更侧重保护未成年人。”张博学来时就得到了宣慰部点拨，此时既然柳谨主动提出中小学教育，那他也要把话说在前头。
最理想的形势当然是给柳族额外准备特殊中小学教育，将柳族个体和未成年人隔离分开。但柳谨都说了接受相同的教育，恐怕它心中也做好了“如果不是共同授课，那么教育就可能不相同”的准备。
到时候闹将起来，反而是人族这边不光明磊落，那就只好将话说在前面了。
听张博学这么说，柳谨反而放心。天底下没有白吃的午餐，如果一件事看起来全是好处而没有限制，倒让人害怕。
《饱食终日的下一句是什么意思》第四百一十七章 能不能同样接受中小学教育（第1/1页）