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“没错。”那位书生斩钉截铁地说：“我断言，宋国一定在积蓄力量准备对辽国开战。”
“茂昇兄，说说你的看法吧。”有人现，洪秀才到现在一语未。
“各位的观点都很受用，特别是宝林兄说的，好的制度比先进的技术更有力也更有效，我深受启。同时也在自问，有没有一个比制度更厉害的东西呢？我想是有的，那就是道统传承。”
说着，洪秀才举了举手中的邸报：“你们看，西夏为什么带着五万民众归顺宋国，是畏惧了宋国的军事技术，还是治国经略？
又为什么高丽国新王上任，要向宋国请封？而辽国几次东征高丽不仅不臣服反而誓死抵抗？
为什么我们这些人，不论是自己跑过来的，还是被掳来的，都心心念念地想要回去？
如果说我们想要回去是出于乡愁，西夏和高丽呢，他们是为什么？”
“为什么？”在场所有人都被洪秀才的问题吸引了。
“道统传承！
大唐盛世我们没有经历过，却或多或少都听说过。那个时候，不论是西夏、高丽，还是大理、回鹘……唐国并没有在疆域上占领他们，而是在文化道统上以威德征服了他们。
那个时候的华夏寰宇都在一套相同的道统传承之下，各国之间言笑晏晏其乐融融，文化的角度来看，各国其实是一体的。
现在的我们不论身处西夏、高丽、大理、回鹘，还是其他的什么国家，其实都是身处于两百多年前被安禄山捣碎的唐朝道统的碎片之中。
而现在不论是宋国还是辽国，所真正面临的任务不是在战争中取胜，也不是单纯的谁能够让国内的老百姓过得更好，而是如何让世人信服自己才是唐朝文化正统继承者。”
“也就是说，王天下的关键既不是技术也不是制度，而是文化！”彭俭若有所思。
“没错。”洪秀才难得地没有谦逊之色。
“如此说来，辽国比宋国有优势的多啊。毕竟辽太祖在立国之初可是完全效仿了唐国的政治体系，并且明确了效仿盛唐文化的原则。
相反在辽国休养生息的这八十多年里，宋国可是战火连连，其劣势可见一斑。”何宝林很机敏，很快就接受了洪秀才的观点，并做了延展。
“倒也未见得吧。唐国以前那些世家贵族们并不把皇权放在眼里，他们依仗的是什么？就是家族底蕴道统传承。
在科举未兴之前，除世家子外，几乎没有人识字，所以世家能够借此挟持权力。
唐国兴科举在心理上剪除了权力与世家之间的纽带。但是还不够，世家大族依然屹立不倒。
而宋国这多出来的几十年战火，则恰好打碎了世家大族的神坛，让道统传承更好的渗入到普通百姓的家中，正所谓‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’。”
“所以茂昇兄更看好宋国？”段铭一脸的若有所思。
“是也不是。是在于，如我刚才所说，宋国的根基深厚土壤适宜。不是在于，叶子戏的最终赢家，不仅要有一手好的牌叶子，还要有审时度势顺势而为的玲珑心思。”
“请问茂昇兄何为审时度势，顺势而为？”彭俭虽然明白洪秀才的意思，却也更明白自身的局限，因此他只把这八个字作为仕途宏拓的关键来看。
《君子为有解》第16章 时议2（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。