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游淼吃过早饭便打盹，李治烽又从座位下取出一个木漆盒，手指捏了把茶叶，放在火上焙热，注水，煮过三滚后茶香四溢，给游淼捧着醒神喝。游淼从包袱里找到一本，倚在李治烽身上，懒洋洋地翻开，李治烽的卖身契从里掉了出来。
李治烽“”
游淼笑了笑，把朝他一扬。
那是前朝梁国大儒王志所写的塞外风情物考，第三本，犬戎通史。
游淼数天前便从李延家借到这本，预备在家里，他把李治烽的卖身契折好夹在的最后，翻开第一页，喃喃道“塞外有族以兽为神，似狼非狼，似犬非犬，音似犬族，男子骁勇善战，吃苦耐劳，上身着狼皮，下身穿精铁战裙，边塞汉人称之为犬戎。”
游淼一边翻一边李治烽的身材，心想他换上兽皮裘袄、铁战裙时是什么个模样，却发现李治烽也在目不转睛地着这本。
“你没过自己族里的史料”游淼问。
李治烽缓缓摇头，侧颈上的奴隶刺青在日光下显得尤其分明。
游淼倚在他怀里，与他一起这本。上提到李治烽所在的犬戎人族中只崇拜强者，时常互相杀戮，男子身材健壮，个个都是天生的神射手。对汉人就像对猪狗野兽一般，西北蛮疆未曾开化时，犬戎人食物一短缺，就常常闯入长城掠夺粮食，甚至食人之事多有发生。
“不对。”李治烽忽然说。
游淼道“什么”
游淼诧异地抬头打量他，说“什么不对”
李治烽“我们不吃人。”
游淼道“当然不吃人，王志的简直是放屁。”
李治烽忍不住嘴角牵了牵，游淼知道他这是笑了，便绘声绘色给他解释，王志身为大儒，编写却漏洞百出，在京师太学上课时，游淼随随便便就能抓出他一堆漏子，胡言乱语地说了一阵，李治烽频频点头，游淼便又开始翻，到后面谈论风俗之时，登时震惊了
王志还提到了犬戎人的一点特征族中没有女人
犬戎人族中无女子，无老人，只有小孩。青壮年男子就像狼群
一般集体行动，传承后代的使命由其他族的女人来完成，有时是羌，有时是羯末人，有时甚至是汉人。族中的成年男子习惯单枪匹马，在月圆之夜沿着长城一带慢慢地走，游荡于大草原与其余部族之间，向自己上的外族女子求。
求后欢好，欢好后男子便即离开。
七年后，父亲将回来该部族，如果妻子生下的是儿子，男人便带走七岁大的小孩，给他一匹小马，带着他一同征战，突走于草原上。如果是女儿，男人会给予女儿一笔钱，充当她未来的嫁妆。
母亲则将被那男人亲手杀死。
李治烽难得地笑了笑，说“不对。”
这也太匪夷所思了点，游淼说“当然不对，怎么会亲手杀死自己的妻子”
游淼李治烽，说，“这都是他瞎编的吗”
李治烽缓缓摇头，解释道“一部分是。”
“不会杀妻。”李治烽说，“月圆之夜求，行事之后，会递给妻子一枚狼牙，作为凭证。七年后回来，把儿子带回部落里，父亲尽心培养儿子，带他去狩猎，教会他如何在草原上生存。如果是女儿的话，会给女儿十头羊，五头狼，十卷兽皮当嫁妆，来日女儿出嫁后若受了欺负，可凭狼牙朝犬戎部求助，女婿若无法养家糊口，也可朝犬戎讨要生活物资，所以塞外四十二族，最自豪的，就是有一个犬戎人岳父。”
“然后呢”游淼说，“妻子怎么办”
李治烽“每个犬戎人到儿子成长到足够独当一面之时，父亲都会归隐，带着战利品，回到妻子所在的部落中终老。”
游淼缓缓点头，这么说来还是有点道理，李治烽又说“但现在这么做的已经不多了，有人也会把妻子带回部落里。”
游淼好奇问“你有妻子么”
李治烽摇摇头，说“我们那里将求叫作孤狼出关，要十七岁。我被抓到中原时还未成人。”
游淼明白了，这多半和汉人男子冠礼，女子及笄一样，属于犬戎人的一种成人仪式。孤狼出关，这词儿倒是贴切，想到十七岁的犬戎少年身强力壮，骑着战马，沿着长城一路飞驰，月明千里，草原如海，登时说不出地心驰神往。
“怎么求
的”游淼问。
“有人唱歌，有人吹羌笛。”李治烽说。
《乱世为王是he还是be》4第四章（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。