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离开邓家村的当天晚上，舟自渡与陆饮溪便骑着木牛流马，抵达了成都府。
距今已过去七个多月。
二人在紧挨东城垣的北青安街，租下一间店面，办起了药坊。
身契问题与创办资金，则是招远典当行的钱掌柜出手解决的。
“真君曰：行于世者，节能逾于天。”
舟自渡宁肯将两件中品法宝抵押给当铺，也要阻拦师兄施展‘点石成金’，保存灵力。
这倒不是舟自渡摆谱，有意拿无价之物换取无价值之物。
其一，是身为器修大能，法宝与灵器在舟自渡眼中没有区别。
其二，炼气初期修为，是踏入炼器师的最低门槛。
而此界修士们尚在胎息境界打转，纵使握有舟自渡赐下的《修真百艺僻阁集注》，也必不可能炼器成功。
别说中品法宝了，即便是下品灵器，也是凡人从未亲眼见识过的存在。
所以钱掌柜仅凭经验，便当成两件做工精细的玉器，将两件中品法宝草率收藏入库，算不得什么怪事。
药坊虽然开了起来，但陆饮溪这身望问切问、治病开方的医术，却是从头学起的。
往界的陆饮溪，医治时施的是法术，用的是灵药，从不曾亲手碰过凡界的药材。
七个月前，他买下成都府能买到的所有医经，在禁用神识的状态下，挑灯夜读三日，方才全部背诵。
药材的记忆与比照，则更加艰难枯燥。陆饮溪又足足花了十二日，才算勉强出师。
“实在不行，便开方让他们多喝热水。”
舟自渡不忍师兄连日操劳，遂提了个建议。
陆饮溪习惯了师弟那老不正经、时而跳脱的脾性，继续在传统医学中钻研了数日。
六个月前，药坊开业。
钱掌柜亲自登门，送来一块“仁爱所托”的匾额，远近百姓后称之为“仙仁堂”。
起初是称仁爱堂的。
可但凡登门求医问药者，无不被坐堂大夫的相貌惊艳，赞他是“谪仙般的人物”。
而陆大夫的医术与医德，亦配得上这般美名。
无论男女老少、身份贵贱，陆大夫对待病人始终温润平易，关怀备至。
; 如遇穷人，看诊不花钱，药费赊着给；
如遇富人，诊金看着给，抓药打七折。
虽说诊疗医术，未必比别家大夫高明，可久而久之，药坊抬头仍然多个“仙”字。
《南宋有种》第十三章 阴司筹备（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。