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王璟山持剑站到赵昺的左斜方，轻声发问：
“还是说，赐下《小术通晓》的真君，便是著者？”
“剑仙此问，不免叫朕为难。”
赵昺角勾起一抹无奈的微笑。
但在乌云密布、月色朦胧的夜晚，这微笑显得格外模糊。
“唉，到底是朕有求于剑仙。作为有求之人，自当额外付出。”
闻言，王璟山心道：
‘赵昺长期把持《修士常识》，免不了会将其中的情报，作为珍贵的资源对外置换……’
此时，赵昺正巧妙折叠手中的纸钱，将其折成一把扫帚。
“剑仙猜的不错，真君并非《小术通晓》的著者。”
更确切地说，除了《正道练气功》，其他四部修真秘籍的编撰者，均另有其人。
“只因真君是伶道仙人，而《小术通晓》的著者——厝谬【世尊】，却是一名释道修士。”
“释道？是指佛家修士？”
赵昺动作迟钝了一下，似是在思考如何以最少的语句，解答少年的疑问：
“释修的理念和行为准则，与这个世界的佛门颇为相似。
“它们都蕴含着四谛与十二因缘的哲理……缺处则在于命道与劫道的神异……
“多的……朕也记不大清。
“总之，真君当年并未在崖山赐下释道功法，因而这世上并没有真正的释修存在，剑仙无需额外关注。”
赵昺含混不清地说完上述话语之后，左手拉宽衣袖，将眼前的余烬轻轻拢起，仔细地收进了袖袋之中，这才继续道：
“说回厝谬世尊。
“他虽是《小术通晓》的编撰者，却鲜少在书中提及自身。朕也是通过《修士常识》，才间接梳理出他的生平。
“从证道【摩诃】至缘灭身死，厝谬世尊享寿至少三千九百五十一载——摩诃之前的岁数不详。
“生平唯一的嗜好，便是收集各种我养性延命道的法术。
“无论中洲的正道、偏洲的修真百艺，还是极北的魔道、西荒的妖术……他都有所涉猎。
“《小术通晓》便是以这些法术为基础，精心编撰的首部集大成之作。
“尽管书名为‘通晓’，但厝谬世尊本身拥有天火灵根，对火法有着特殊的偏爱，在命道的加持下，总能轻易地寻找到该类法术。
; “这便是《小术通晓》流传到我界之后，那些难以修炼、威力甚巨的小术，为何大多为火法的缘故。”
讲到这里，赵昺彻底没了下文，只专心致志地以明目诀，检查土壤中是否有残留的纸钱灰烬。
王璟山则在愣神之际，将赵昺的一番话，在脑海中反反复复揣摩了许久。
要知道，除了三个月前在仙仁堂内暗室逢灯，他很少有机会接触与旧日修真界密切相关的信息。
“缘灭身死，究竟是何意？莫非是指寿命已至尽头？”
赵昺缓缓站起身来，双手轻拍膝盖，拂去上面的泥土，摇头道：
“释修者，一旦证得【善逝】之身，理论上便能借助转世之法，永恒地徘徊于阳世之间，生生不息。”
“生生不息？！”
“不过是理论上的可能罢了，实际上……”
然而，话及此处，他却陡然收住了声音，仿佛无意中触及了某种禁地。
“扯远了些，还望剑仙海涵。”
他微微蹙眉，随即释然一笑，带着些许歉意对王璟山说道：
《南宋有种》第九十六章 小陆相公（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。