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：ps：这里问大家一个问题，关于剑歌精灵的肤色，你们是喜欢就这样白色，还是……走黑皮路线？请在这里留言，我会作为参考。
等到把所有事情都做完，亚伦坐在原地休息。
这一趟冒险令他的精神很有些疲倦，他可以感觉到大脑的运转速度比以前更快了，但也比出发之前更疲劳了。
诚然，女干奇赞赏他收集的知识，赐予了他更强大的力量也恢复了他的所有魔力，不过身体和精神上的疲劳是没有办法缓解的。
剑歌美人阿波尼亚高挑修长的身影还站在四座巨蛇金像面前，两张神力卷轴中不断地漫出紫灰色的浓稠神力，贯入水池之中，她在持续专注中施法，运作法阵。
亚伦观察着她的法术，这种法术似乎是通过替代和迷惑蛇神赛斯设下的禁制，令保护魔法出现缺口，阿波尼亚就可以趁着这个机会偷走蛇神赛斯的蛋。
那么问题来了，阿波尼亚是为了什么目的要偷走蛇神之蛋？
亚伦盘腿坐在潮湿温暖的地上，思考着目的。
神性即为神性火花，代表着高维生物跟凡间生物的区别所在，神性火花代表着神祇的力量本质，因为神祇的本体是能量生物并非实体生物，所以神灵基本上不会有任何的致命伤，也就是免疫任何的致命攻击。
即便是在圣者浩劫中坠落到凡世化做圣者，她们也是半能量形态，神灵在刺穿心脏的情况下也不会立刻死亡，甚至没有心脏也能继续维持生存，因此会有许多神性生物都免疫背刺，乃至于免疫很多即死判定的法术。
最显而易见的，亚伦的身上就拥有混沌四神各自的一缕神性火花，这是他四神亲选的证明，也是他能够在危机四伏、无数天才强者如林的情况下能得到摄政王女重视，能够在短短的几个月之内就从一个天赋平庸属性平庸的贵族二代一跃成为科米尔超新星的原因。
同样，着名的国度北地七姐妹，尹尔明斯特，摄政王女口中提到龙巫教魁首萨马斯特，都是类似的神性拥有者，第二代魔法女神将其她的神性注入这些选民身上，魔法女神的神性就被称为「银火」。
夏洛特大小姐的身上也有一丝来源星界中金色太阳的神性，还有诸如沉海镇露天圣坛的银星女士如果未来能够晋升传奇并成为「高阶启蒙者」，那么她也有可能得到苏伦的一丝神性作为奖励。
所以神祇可以将神性赋予自己的子嗣或者选民。
但也不绝对，很多外层世界强大的生物也拥有神性，诸如元素巨灵、深渊恶魔、不朽神孽、魔鬼领主、妖精女王、百臂巨人、传奇巨龙、远古树人等等等等，他们的神性来自于位面中的法则或是血脉流传。
国度中，神性生物实际上是不少的，但他们距离成神依然差之千万里。…
因为神祇三件套，神性——神格——神职是一种递进的关系，神性火花的力量虽然强大，但其都是有来源的，神祇可以赐予你神性，也可以毫不客气地把神性全部收回去。
只有融合并掌控了自己身上外来的神性，能够自我产生神性火花，才能够保证神性的力量是真正属于自己的。
这个过程也就叫做凝练神格，否则神性生物身上的神性火花就是无源之水无本之木，随时可能被收回或者夺走，只有凝练了神格，你才能说神性火花的力量真正属于自己了。
因为四神被打跑了，亚伦身上的神性火花她们暂时是收不回去了，这是亚伦最大的幸运。
但这还不够，类似拥有神格和神性，却不是真神的存在有很多，最典型的就是无底深渊里面的深渊领主或者巴托地狱里面的魔鬼君王，他们最强也只是「类神」「伪神」，他们有神性有神格，却没有神职。
神
职则代表着与宇宙法则的融合与掌控，比如血神恐虐，只要有战争、有杀戮、有荣耀、有流血的战场合落地的头颅，她就能够从中得到力量和情绪的反馈，通过神职进入神格产生更多的神性火花，转化为恐虐的力量，然后恐虐会将神性赐予凡人，这就是恐虐神选乃至恶魔王子的由来。
如果亚伦以混沌神职封神，那么大到宇宙中每一缕能量的交换，每一点不确定性带来的改变，小到酒馆里面正在玩骰子游戏的酒客随着转动骰子绷紧的呼吸，都会成为他力量的来源。
此谓，混沌，无分！
因此，由于混沌四神的神性火花极为强劲，覆盖领域极为广阔，所以亚伦不太需要担心吸收别的神性火花带来冲突，可阿波尼亚为什么要得到蛇神之蛋中的神性火花呢？
不对，亚伦发现自己的思维进入了一个误区。
他凭什么假定阿波尼亚就一定是来得到神性火花的？
「姐姐？」坐在地上的亚伦轻声问道：「怎么样了？」
施法者释放很多法术需要专注施法，即将注意力集中到施法上，一旦被打断，施法就会中止，施法者还会被魔法反噬。
因此学徒们在施法时总是小心翼翼容不得任何差错。
但随着施法熟练度的提升，施法者所谓的专注施法也逐渐变得游刃有余，比如说亚伦看到的《尹尔明斯特在老特拉福德》这本同人文里面，尹尔明斯特在球场上一边跟c罗两翼齐飞，一边专注施法就足以说明这位大贤者的魔法水平。
剑歌美人是大师级职业者，亚伦相信她水平不差。
「怎么了小菜鸡？东西都拿完了？」果然，剑歌美人施法时闲聊还是做得到的：「有什么好东西想给姐姐看的？」
《混沌冠冕笔趣阁》第九十六章窃取神性5000字大章（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。