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这边和科莱博打了赌，霍恩能有九成的胜算。
不仅仅是因为他既是选手也是裁判，更是因为他对这套流水线士兵生产法的了解。
不管三十年战争还是后来的拿战，都可以看到当时的兵书对于普通士兵的素质要求很低，反倒是对军官的要求很高。
这就是因为普通士兵几乎就是可以流水线量产的工具人。
火枪的出现，使得训练一个能一定程度抗衡骑兵的步兵所需时间大幅减少。
拿破仑战争时期，东布罗夫斯基搞了点波兰农奴组成了波兰新军，14天学打枪，3o天上战场。
霍恩这可是实打实练三个月呢。
霍恩一定程度约束了军官无理由殴打士兵的习惯，可他还是下了虔诚注入棒给新兵营的带队老兵们。
目的就是用疼痛让他们听取号令，要他们害怕军官的棍棒胜过害怕敌人的刀剑。
这些强制规定的行为模式，能够训练他们的专注与服从，把他们真正从一个农夫变成一个士兵。
如果是帝国的训练体系，这一过程只能在实践作战中摸爬滚打中慢慢养成，可霍恩使用的是后世无数人摸索出来的科学训练法，效率比他们不知道高到哪里去了。
新兵营结束后，霍恩会将虔诚注入棒转移到杜瓦隆带领的孩儿军军法官手里，将执法权和司法权分离开来。
这套流水线生产士兵的方法，除非是彻底无药可救的，否则都能给他扳回来。
不然怎么说军队是大熔炉呢？
就算是霍恩看走了眼，不过就是放一個骑士走，而且可以三个月后再放，这期间够让娜把东西学到手了。
这个赌是打下了，可霍恩对于“为谁而战？为何而战？”有些犯难，这本质是个定基调的事情。
解决了“为谁而战？为何而战？”，就相当于确定了打谁和打到什么程度为止。
这两个问题涉及和牵扯的范围太大，霍恩cpu烧了都没分析清楚，而且还经常陷入“哦对的对的，哦不对不对”的反复自我否定。
起码有一点，霍恩是能看清的。
经济基础决定上层建筑，而经济基础则是生产力和生产关系决定的。
霍恩这中世纪晚期的生产力和生产关系，能玩明白启蒙主义和民族主义就谢天谢地了。
尽管家乡的开国先驱们字字珠玑，可知道和做到是两回事啊，知识储备不足，实践经验不够，给了方法论没有用啊。
所以这个问题霍恩决定先仔细调查，再慢慢确定。
毕竟“为何而战”只是让士兵在战场上尽力，而能驱使他们上战场和打赢的，仍旧要靠物质来决定。
毕竟口号喊不死人啊。
“让娜，你收拾收拾，明天和我一起住进来吧。”
“好。”
把细节托付给杰什卡和哈库托，不等于霍恩完全放权，他依旧需要对具体的练兵进行微操。
一是他自己同样需要从中学习，二是他家乡的经验说不定能攻他山之石，三是他还得充当人形播种机，把圣眷洒给这些新兵。
告别了让娜，霍恩便沿路返回了军营中军团长所住的庭院小楼。
推开庭院的木门，便是清脆的嘎吱声，院子里的碎石杂草和垃圾基本都清理干净了，房屋墙面重新修缮了一遍。
将行李放到屋子中，霍恩走上二楼，却看到一个一人高的胡桃木时钟摆放在角落。
《圣女不出世会怎样》第228章 霍恩自己的猎魔人（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。