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“非礼之礼”
方运只觉一股神异的力量传遍全身，那力量仿佛是天地间最高的规则，让方运不由自主弯腰握笔，在一张空白的纸上写字。
这四个字明明非常简单，但方运却发现有一股无形而伟岸的力量在阻止自己写这四个字，好像只要写完这四个字，自己就会被那股力量压得粉身碎骨。
方运知道，这就是经义考试，远远比请圣言和诗词更加奇特。
方运深吸一口气，脑海中浮现这句话的出处。
孟子离娄章句下，孟子曰“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”
方运慢慢落笔，在之纸上写出“非礼之礼”四个字，写完最后一个字，犹如捅破一层窗户纸。
一个雷鸣之音在方运耳边炸响。
“何为礼”
方运愣了一下，心想礼实际是一个笼统的称呼，既可以是整个社会的制度，也可以是个人道德行为的规范，也可以是礼记周礼等，又可以具体到婚丧嫁娶，要想直接回答什么是礼，似简单，却也是一个很难的事情。
连奇天地也不可能帮他回答这个问题，这个时候，方运只能根据自己这些日子的学习来回答。
“礼即规矩。”方运平静地回答。
无形的力量突然消失，方运低头一，纸上的字还在，松了一口气，这说明已经过了经义这一科的第一关，可以正式考试。
方运刚坐下，听到不远处传来嚎啕大哭声，但那哭声突然消失，似乎被什么东西遮挡。
“来是有人回答错误，或者因为第一次考经义而太紧张，精神起伏过大，导致失去考试资格。这科举考经义和自己在家写经义可不是一回事。”方运心里想着，把写着“非礼之礼”的纸页放在左上方。然后拿出一页白纸放在面前。
题目不过区区四个字，而一篇经义最多不过千字，可却要考整整一天，足以说明经义难写。
方运心想“非礼之礼。仅仅从字面上解释，可以简单理解为不符合规矩的规范。而这个题目，是非常刁钻的截下题。”
“原句是非礼之礼，非义之义，大人弗为。我要是只解释非礼之礼，虽然不会犯下，必然会落了下乘，写的再好，也不会有好成绩。要是涉及非义之义，写的好了，自然能得到好的评等，可要是稍微有问题，那就是犯下，直接归为最末的丁等。名落孙山。”
“别人为了避免出错，可以只写礼不写义，但我要争那茂才，就必须以礼为主，涉及到义。那么，我应该怎么破题，才能巧妙的把非礼之礼和非义之义联系起来，同时还要阐述好非礼之礼”
方运一时间被难住了，因为写经义不难，可写好了委实太难。
而且“非礼之礼。非义之义，大人弗为”这句话被不同的大儒作注解释，解释也各有不同。
其中非礼之礼，非义之义的解释大同小异。可以解释为“不符合规范的规矩，不符合道义的义举”，但那“大人弗为”，有三种不同的解释，一种是“成年人不去做”，一种是“德高望重之人不去做”。一种是“地位高的人不去做”。
方运心想“三种人不同，那么解释非礼之礼的角度就不同，而之后举例论证的时候，所举的例子必然不同，一步错，步步错。就算三种解释都对，也必然有高下之分。”
方运以前读孟子和各种注疏的时候就考虑过，要解释“大人”二字，必须要联系前文。
“这句话的是孟子离娄章句下的第六节，而前面有个第五节，说的是国君应该讲究仁义，那么接下来的这句，显然不可能肤浅地认为大人是成年人，而说德高望重之人也不算呼应，明显是说地位高的人。”
“最重要的，非礼之礼，明显是针对规矩的制定者和执行者，若是简单地把大人解释为成年人，那前文也可以写成非礼之举等，而孟子是亚圣，既然说了非礼之礼，必然会和非礼之举有区别。”
方运思前想后，很快确定，这句话是孟子告诫那些规矩的制定者和执行者，不要去行使不符合规矩的规范，不要去做不符合道义的义举。
方运想到这里，突然拍掌大笑。
“吾知矣”
“何为非礼之礼既然是规矩，为什么会又不符合规范所以，这四个字破题要点，就是要先确定，礼在什么情况下是礼，而又在什么情况下不是礼”
方运犹如得才气灌顶，眼前豁然开朗。
于是，方运开始努力思考。
《儒道至圣全文免费阅读无弹窗》第107章 非礼之礼（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。