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雕版印刷术明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，也就印印佛经，而且由于纸张的渲染能力以及墨水，刻了小字印刷，佛经也就糊成一片了，还不如手工抄写。
其实直到唐末，雕板的技术一直不成熟没能普及开，直到五代的牛逼宰相冯道改良雕版技术，造福出版业。但雕版多费钱啊，也就佛经这种重复以及量大的能回本。
自己的诗词竟能被雕版印刷在书上可给苏轼高兴坏了。
苏轼不知宋仁宗时期的毕昇才明了活字印刷术，他此生遍阅群书也未曾经手过一本印刷得如此干净整洁的书册“这就是仙人的技术”
用篆体的秦汉人们“看不懂，但莫名能懂这些文字是什么意思，可真神奇。不说旁的，先，这纸这墨就是我们改良的方向”
而被沉重竹简困扰许久，已经开始普及纸张的魏晋人们也惊奇的现了新颖性“并非如竹简样式将纸卷成卷状，也并非折叠成经折状，这些纸张单张成页，一张张小纸是破开的”
经折状是卷纸的进阶版，将一幅长卷沿着文字空隙一反一正地折叠起来，长方形的一叠阅读起来比卷轴装方便许多，但每次一打开也容易乱，这种将纸粘单张粘叠的方式让他们眼前一亮。
唐朝的人们对此倒是眼熟，毕竟唐朝已经开始普及蝴蝶装订法了，但也现了些许不同“这书正反两页都有文字，背面不是空白节省了不少纸张，这是如何印刷的”
蝴蝶装订，顾名思义，将纸中间对折成蝶翼纷飞一般，若是先装订成册，再进行抄写无碍，但先印刷成纸张装订后必然会导致纸张背面的空白，直至南宋前很长一段时间，人们认知中印刷的书册就是一本纸张半本无字天书。
可南宋的古人也挠了挠头“包背装已解决纸张白业，但这书本似乎和包背装不太一样”
包背装与蝴蝶装的主要区别是对折页的文字面朝外，背向相对，藏起白页，其实蝴蝶装订也是包背的。
明初还在沿用包背装的人们更是瞪大眼睛，恨不得自己瞪得像快门，一眨眼就能瞬间记忆天幕上书本的模样，好在书本消失之后对比出到底有什么细微的不一样
朱元璋挠挠脖颈“不是标儿提醒我都没注意，看起来一样，好像又有些意义不一样。”
“爱卿觉得如何”
天幕一起，朱元璋就又将心腹大臣薅进宫里开会，看，这不就用上了
这不该是点兵点将准备出征的皇帝正该干的事，都要朕一起来找茬，那还要文臣做什么
“是不是书页薄了些看起来犹如薄纸般锋利。”有人羡慕，“这纸质量真好。”
突然，有人眼神一利“不对不对，这纸张是破开的就是一页”
朱标“半页而不散，看这本词集纸张接缝处紧密，想必粘结仔细。”仙人的书当然做工精细。
将纸张破开装订成的包背法那意思不就是裁开后一次印刷
半张纸对现有书本改良并没什么益处，朱标想到此处，顿觉兴致寥寥。
可书页合上，露出宋词oo古里古怪阿拉伯文字的时候，朱标注意力完全不在奇怪符号上，他突然现“书上是缝了线吗”
真是稀奇，纸张易破，更别说经走线拉扯，即使破损修补也不会用如此外门的方式。
他正在疑惑，有臣子已经看出“这线是有别的用处。”
巧了不是，这本书的封页没有包书书脊，更为古朴原生态。
因此露出了显眼的白色订书线。
线装法，牢固结实耐用兼具成本低廉，原理简单到属于看一眼就觉得这改良方法有手就行，我行我也上的地步。
但有时改良缺的就是灵光一闪。
朱标豁然开朗“对呀，就像以前的竹简除了编绳法，就是是每根竹简上端都钻个圆洞，然后以一绳逐次串连，犹如一根线穿梭缝合，竹简能根根被绳子穿起，纸张不也能被线装起”
在纸上戳洞可比在竹子上打洞简单多了
相比起唐宋元明清有造纸印刷装订一条龙产业基础，能够快领悟改良，更早的朝代仍在摸索当中。
一场席卷各朝代的印刷术改良热潮兴起，书铺老板卷，都给我卷
本来除了供给皇室贵族，大家普遍觉得书便宜才最重要，但那么干净洁白的纸张，规规整整的印刷字体，即使不是强迫症一眼看去也能赏心悦目的程度，谁不想拥有呢
尤其是都城，真洛阳纸贵啊，一时纸贵墨贵线也贵。
白白也不会想到现代人司空见惯，随随便便一个翻书的动画效果，能引起古人们的震动，她接着列举宋朝的酒文化“宋朝是饮食小吃大爆的朝代，越来越多的百姓乐意钻研口腹之欲，宋人有多嗜酒如命南宋周密的武林旧事中记载酒的名字就达五十四种，起名蔷薇露、蓝桥风月等。”
《秦皇汉武指的谁》第 54 章 唐宋元明清九（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。