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曹操一不动，陶谦就被弄得很难受。
宛如蜜蜂插进了花蕊却不采蜜，令花和护花的绿叶都很被动，是主动驱退还是继续被动？
一时间，陶谦竟不知道曹操到底想要干什么。
只因，曹操把徐州的兵马调集到下邳来之后，他就不攻了，将曹军收束在了彭城境内，开始临时安置百姓，并且扎营防守。
这让陶谦很难抉择，战又不战，退又不退，占着我徐州彭城，是何道理。
他的火急火燎的驰援到下邳，就为了死守城池，结果曹操夺下彭城就不打了。
开始守城安寨，广收流民。
局势从此居然平稳了下来，双方虽剑拔弩张，但却在各自收束百姓。
彭城城门楼内，曹操想到最近的局势开怀大笑，“哈哈哈，仁义果然是一把好剑！”
前日，有彭城长者为了感恩曹操约束军队，对百姓秋毫无犯，且家仇旧恨不迁怒于百姓的仁义之举，送来了几杯黄酒敬给曹操。
然后被曹操洒向大地祭奠死去将士的英魂，以及怜悯受到波及的百姓。
这一手在大增好感的同时，还给曹操猛猛增加了一波声望，甚至还杜绝了被毒酒暗害的可能，完美化解了“匹夫一怒”的刺杀之举。
但实际上那些酒后来设宴时让乡里的人都来吃席，应当是无毒的，所以足见百姓的确感恩。
张韩在下首站着，心里虽说不至于百感交集，却也颇有感触，这世道，对百姓秋毫无犯就足够仁义，令人感恩戴德。
为何呢？
概因期盼之事得以达成，一般兴战之前，逃不掉百姓自然会祈祷若是城破之后，敌军能善待百姓，但往往历来破成者都不可能秋毫无犯，所以成为期盼。
有一天这期盼成真的时候，自然感恩戴德。
养民清静，也可以让百姓爱戴留念，“清静”就是沿袭好的政令不多收苛捐杂税，在盛世这不就是基本道德，但在王朝末年、乱世治理等时代，就显得格外的珍稀。
没办法，这是世代的车轮压得百姓标准一降再降。
这时候说不定曹操去田坎里一不留神崴了脚，都能把许多百姓感动得痛哭流涕：他为了农桑，不惜亲身赴艰难，我哭死。
“不愧是我，心有仁德，不忍见百姓离散，”曹操背着手走下台阶，宛若畅怀感伤，语气缓慢悠然，“伯常，你记住，为官者心系百姓，需以仁义为主，不可慢待于民，越是乱世百姓越需要仁主，唯有如此方才能真正取下徐州！因为这里是乱地，要用善行收揽人心！”
; he~tui！您不该喝老叟敬献的酒，您恐该喝的是黄汤！
后世有诗曰：黄汤灌汝口，此物最醒狗；糖高莫上前，不赐一分甜！
若不是我知道原本的历史，现在真就信了这鬼话了。
原本的曹操是知仁义，但不行仁义。
是张韩各种利诱进言，让他知仁义而行仁义，追求知行合一。
知而不行，是大部分常人。
但要成就大业，那所为定非常人，非常人自然得走非常之道，此道不是一般人可以承受、坚持的。
“主公英明，”张韩还是很从心的附和了一句，接着道：“鲍相传来了军报，臧霸屯军开阳，而他麾下将军于禁和臧霸乃是旧识、鲍相也曾威名扬于泰山，或许可以说服他转而投奔，不过陶谦与他也颇有恩情，故而较难。”
“泰山贼寇狡猾聪敏，不会轻易投身于一处，他们盘踞于一府之地，不尊朝廷号令，武装自力，以此护一方民众，这样的人或许不是为了成就霸业，应该是要等一个真正的明主，所以待价而沽。”
说白了就是他虽然聚众上万人，也有千人辎重、数万粮草，但不打算去为谁“卖命”，只是盘踞一处成一股势力，等着招安。
这伙人也是贼，不过走的是护境安民的路子，因此有人心依附，自然比一般的贼寇聚众要稳固。
刚开始张韩知晓臧霸的时候想不通他要什么，但后来他把泰山贼的口号想成“替天行道”，把臧霸当成送姜，宋公明。
一切就都明朗了许多。
《三国谁让他做谋士的?三天四包》第四十四章 黄汤灌汝口此物最醒狗（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。