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奇肱族的飞车在离开昆仑主峰片区后，选择了绕行更北的方向。远离夏渚的空域。虞夷并不和祖姜接壤。虞夷在最东边，祖姜在最西边，它们中间是强大的夏渚。夏渚在驯兽方面虽不如祖姜和虞夷有某种典型的制空动物，但飞獾和铠役两大军团一向低调又强悍，并没有人知道他们实力底线到底在哪里。方征不愿多生事端，让飞车尽量选在云层高处、远离人烟的区域行驶。
祖姜东边的门户和夏渚接壤，那里被祖姜人称为“秾关”，就是险峻山谷的意思。祖姜一向严加把守。因背靠天险、易守难攻，守人马也不算多。即便这次祖姜震动得几乎瘫痪，但守卫关隘的人也延迟了好久才收到消息伴随着方征接管的控制，并没有费多少力气。对于这些长年累月驻守在不见人烟的地界上的士兵来说，谁坐在那位置上都一辈子见不到，只要给他们吃饱饭、按时送来装备、更换武器不受影响就行了。
方征这次以男人身份取代了她们的大国主，还宣布废除了奴隶等第。最偏远的地方的人的精神也受到了冲击。不过，在方征第一时间雷厉风行的控制下，这冲击最多也只是化为几句嘴上功夫，她们还很高兴“南边的路被打通了，有机会去那边轮值，挨饿的时候变少了”。
至于破坏了所谓的文化、传统、法规在这朝不保夕原始时代，大部分人是不会为捍卫这种东西付出性命的。方征暗自庆幸，要是自己是穿越到封建文化发达的时代，推翻一个政权后要迎接的，势必有一大批复国之志不熄灭的乱党。
秾关既然没有出任何乱子，夏渚就没有趁机占到一丝一毫便宜。
方征这次去虞夷的路上，还带上那位虞夷副使，解开了方征之前推测的很多谜团、也给方征描绘了虞夷许多风土人情，为他们潜入做准备。
当初方征在三苗墓里听说虞夷王子唐亥和罪人仆牛的故事后，就一直在琢磨着虞夷的历史沿革。虞夷的开国君主是大禹的臣子伯益，也是他预备要禅让的人选，有极佳的操控猛兽的技能。曾经担任过舜和禹麾下负责管理山泽猛兽的职官这个职官在古上叫做“虞”。
尚里记载的“益干启位、启杀之”，说的就是是大禹本来要禅让给益，但大臣们纷纷“朝启”拥戴夏启，于是益不甘心，干涉了启的继位，被启杀死的往事。
然而在这个山海时空里，益并没有死，反而分裂成立了和启分庭抗礼的国家，延续了几十年。不过方征一想，上古时代到夏朝，时间线下限四百年，上限一千年。有限文字记载寥寥，山海经里以神话的面貌出现、尚只言片语，经历过不知涂抹几何，谁知道是不是真的有过那样一个国家呢
毕竟在这山海时代，有十万人都算是个“大国”了。但在后世，十万人还不够一个县的人数。各地的文字记录又完全不一样，历史上还有那么多次典籍被焚烧毁坏的流变，一个部族覆灭，留不下一个字在史上，实在是太正常的事情了。
数十万人在方征来人真的很少，祖姜就差不多这个数目，虞夷稍多，有大约十五万人。但离后世灿烂的庞大朝代实在差得远。夏渚人口和虞夷差不多。如果按照正常的历史线，“夏朝”会拥有超过一百万的人口。但方征既然穿越了过来，他不知道历史时间线会发生什么变化，“夏渚”到底能不能顺利发展成庞大的“夏朝”也成为了谜题。
而所谓的制度、文明，方征思考着，如果按社会学上数据来统计，人口要达到一百万以上，才具有最基本的文明土壤。在这个数字之前，意味着人的主要精力还是和自然、疾病、饥饿、贫寒做斗争，过着挣扎在温饱线的生活。社会聚落的属性只是为了抵抗天灾困难。
想到这里，方征又不由得唾弃祖姜那群贪婪短视的贵族，照她们那种折腾下去，祖姜这数十万人，很快就要化整为零，分裂成一盘散沙，一只脚跨在奴隶制度门槛上，又会倒退回更原始古老的社会，搞不好就跟地下退化的玉民人似的。
至于虞夷的人口增长情况，听那个使者介绍说，虞夷的奴隶主，至少有三四个女奴专门负责生孩子。大的奴隶主最多的可以拥有十几个女奴生育。
“那他会有很多孩子啊。”方征感慨道。
但虞夷使者说，其实很难说。因为婴儿成活率太低了。方征一听就明白过来，这个时代没有疫苗和药物。即便到了后世接近十八世纪，婴儿成活率也不容乐观。更不要说上古时代资源那么有限、对疾病所知又那么少。
“我们虞夷现在的国君有八十九位女奴，生过几百个孩子，活到二十岁以上的王子只有四位。”
二十岁对于这个时代的人来说算是生命一大半了，方征被这种折损数字骇得说不出话。虞夷国君也没有立什么“王后”，再是精心照顾和崇高地位，生下来的孩子都可能夭折，提高生育机器的地位对于虞夷国君来说毫无用处。
方征也明白了，为什么上古三代的贤君那么喜欢禅让，因为继承人实在太难培养出来。
方征又一想，怎么祖姜的女人们倒是养得出来或许是昆仑山上海拔高，不适宜很多细菌蔓延她们的体质适应了比较艰苦的地理条件，生下来的孩子免疫力要强一些
“禺强营的孩子，挺过了小时候那一波病，已经很难得了。”虞夷使者给方征讲述道，“健康的孩子都很宝贵，但禺强营还要再进行残酷的训练选拔，三千人中最后只剩下一百来人。子锋大人又是其中拔尖的，您可以体会一下到底有多宝贵。”
方征忽然道“你们虞夷，也是继承制”
虞夷使者苦笑道“是。当年开国的伯益帝君，大概是受了启君的刺激，加上种种顾虑，最后也放弃了禅让制度，选择了继承人制度。但事实上，帝君的后代们很难保证无病无灾活到最后。就算活得够长，也”
方征忽然明白了，“也不如禺强营经历残酷训练选拔出来的顶尖战士强悍。”
虞夷使者没有说话，方征又问“子锋穿着白袍子，为什么他既能习武又能学文”
虞夷使者道“因为子锋大人是羿君的关门弟子，您知道羿君这辈分吧他是姚虞帝、崇禹帝的臣子，伯益帝君和启君都要敬他三分，现在虞夷的国君，是伯益帝君的孙辈。当初，十巫中有一位巫长就主动去教授子锋大人药石知识、另一位巫长则教子锋大人决讼的知识，他就披上了白袍子。巫长还说子锋大人小时候在首铜山得到了鸾鸟的祝福，若不是子锋大人训练繁忙，所有巫长恐怕都想教一教他呢。”
《真爱隔山海山海亦可平》第121章 首发晋江文学城（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。