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在菊与刀问世的同时，好巧不巧，南方那边出了本日本论，两问世的时间相差不到半个月。
戴季陶的日本论，一向被视为研究日本的重要著作，日本学者认为它比菊与刀写得更深刻。
毕竟，真正了解日本的，还得是中国人。
不过菊与刀被周赫煊大修改后，内容已经面目全非，只保留了原作者大致的思想，连内容框架都不一样了。
上海。
国富门路有一栋小洋楼，是蒋百里最近买下的。他把北平的旧居卖了7500大洋，又向兴业银行办抵押贷款，终于凑够钱在上海买了自己的房子。
北伐刚刚开始时，常凯申、孙传芳和吴佩孚同时发出邀请，希望蒋百里能去做他们的参谋长。
蒋百里最开始答应了吴佩孚，但他不是去做官的，而是想奉劝吴佩孚跟广州革命军合作。吴佩孚当然不会听从建议，于是蒋百里便辞职走人了。
由于传统的节义思想作祟，蒋百里短期内不想事二主，随即拒绝常凯申和孙传芳的邀请。但他最终还是去了孙传芳那边，不是做五省联军参谋长，而是担任类似于地方警备司令的职务。
蒋百里这些年都不愿掺和军事和政事，颇有些弃武从文的意思。他撰写的欧洲文艺复兴史，到了21世纪，仍旧是中国美术专业学生的重要选读籍。未来中国历史课本中，有关文艺复兴意义的那块，基本上沿用继承了蒋百里的观点。
不仅如此，蒋百里还参与创建了文学研究会，加入了新月社，于徐志摩交情颇深。
两年后蒋百里入狱，徐志摩激动之下，直接扛着铺盖卷陪蒋百里坐牢真在监狱打地铺睡了一晚上。
自从孙传芳兵败失势后，蒋百里便处于赋闲状态，每天的主要功课便是读报。
最近，蒋百里发现两本有意思，一本叫菊与刀，一本叫日本论。
蒋百里先是完了日本论，因为这本字数更少。
怎么说呢
日本论在第一章就开宗明义，说中国人有研究日本问题的必要，正所谓“知己知彼，百战不殆”。
中主要论述了日本的神权、皇权、文化、武士道思想，以及国体制度、社会阶级、军国主义、明治维新、南进北进南为东南亚、太平洋，北为朝鲜、满蒙策略等内容。
总的说来，戴季陶的日本论一，观点客观中肯，行文平和讲理。既有对日本的批判和讽刺，也在某些地方有稍许美化，最大的优点是对日本国体构成和扩张策略分析得比较深入。
蒋百里对日本论还是很赞许的，唯一让他不喜欢的是，戴季陶在字里行间，隐隐约约透出一种对日本的敬慕。
放下日本论，蒋百里又开始菊与刀，只完开卷一段话，他就感到精神猛震。
《民国之文豪崛起有几个女主角》229南戴北周（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。