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这场道统之战，南北两宋打了将近一年。
表面上，它是崖山派内部对于真君的旨意，即如何重建修真界所持手段的不同而引发的争斗。
但据舟自渡推测，这当中必有传统势力的干预。
“旧儒家与大地主联手，在背后推波助澜，以此削弱崖山派的统治力量吗？”
内战的结果，揭示了这一事实。
经过一场激烈的战斗，双方终于坐到了谈判桌上，寻求和平解决争端。
和议之后，修真司据长江以北，以北宋国自居，又称“北宋仙朝”。
南宋则维持大宋正统，从未承认“南宋国”的国别。
数年内战，崖山派修士陨落众多。
为补充实力，杨太后降下恩懿，允许向非崖山后裔者，每年开放一百个《正道练气功》的修炼名额。
虽然名义上向民间公开，实则全都被旧官员的后代和大地主、大商人背景截获。
南宋统治者对此并无表示，只因这是一场心照不宣的利益交换。
旧势力得了真君的好处，就必须承担起维护地方稳定的责任、打压儒家、道家及佛家生事者的义务。
通过将治理权下放给旧势力，崖山派的高层便能毫无牵挂地，投身于更高境界的修炼。
日落西山。
邓里正的叙述也进入了尾声。
“没过两年，无论朝堂还是地方，实权还是虚职，皆由胎息修士肩任。
“别说像老夫这样的秀才，连好些走不通门路的进士，都得脱衣务农。
“又因诸位大人修的都是《正道练气功》，如今的时局便被称为‘众正盈朝’，天下世道则称‘无邪盛世’。”
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草满池塘水满陂。
山衔落日浸寒漪。
邓里正披上年节时才穿的儒衫，同亲族相邻杀鸡宰牛，于真君庙前宴请两位上仙。
陆饮溪将上寒古剑拔出厘许。剑身清光四溅，将那整座村落映照得明亮如白昼，替吃席的人们节省不少灯油。
舟自渡则进庙里扫了几眼。
映入眼帘的神坛上，既无香火也无贡品。
两侧的墙上挂着一副对联，字迹已经模糊不清。
; 对联中间夹着一具塑像，是用普通的黏土塑造而成。
抛开毫无辨识度的五官不说，做工还算有些细节，看得出是在很认真地应付。
舟自渡略感无趣，转身出庙，与农人们一同用了晚饭，席间没有任何架子。
交谈还在继续着。
“地太多是怎么个说法？”
邓里正还未答话，旁边一名邓家族老便开始竹筒倒豆子：
“仙人你不晓得，有地没地，苦的都是我们这些泥地里刨食的！
“我们全村种地半辈子咯，忽然有一天，官老爷说要搞什么灵植推广？
“每种十根，就得有一个人精心照料。
“那灵植我看过，长得又细又扁，一亩地就种四分之一，剩下四分之三全是人在伺候！
“你说官老爷们这样搞，种庄稼的人手嘛可能不少哇？
“邓家村还好，我婆娘她娘家，那田家村可是饿死了好几个！
“摊到每个人身上要种的地多了，收到的粮食反而少了，这找哪个说理去？修仙修仙，修个锤子——”
《南宋富有》第十章 月下传道（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。