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顽贼正文卷第二百四十八章慕名而来俱尔湾百户所的衙门铺着厚厚的羊毛毯。
刘承宗坐在中间，同左右部将交流向南的进军路线。
陈师佛带尕马和尚坐在左边，陈钦岱带岱青与摆言台吉坐在右边。
正中间，铺了几幅牛皮或羊皮的舆图，连通青海与卫藏。
衙门里的局面非常有趣，左右两边的西番和尚与蒙古那颜，都用极为期待的眼神，看向中间交头接耳的汉人将军们。
如果说尕马和尚只是希望刘承宗为他收回故土，蒙古贵族们就显得有些狂热了，他们希望刘承宗能带他们去往更遥远的地方——法域卫藏。
这对刘狮子来说很矛盾。
这些舆图连在一起，勾画出一副从青海经康区抵达卫藏的路线，但三块地方的特征非常明显。
他以己度人，康区河谷纵横，卫藏雪山苦寒，唯有祁连山下青海湖畔拥有大片一望无垠的肥美牧场。
而雪区的政治中心与教权中心，必然是吐蕃的都城拉萨。
作为草原上的汗王，其牧区、兵马、百姓都在青海。
蒙古人为何如此热衷进藏？
当刘承宗提出自己的疑问，摆言台吉楞了好长时间。
他先是双眼发直地摇摇头，看上去一副不太聪明的样子。
过了一会儿才回过神来，坚定点头道：“必须入藏卫教！”
卫你个大头鬼。
凭刘狮子对摆言台吉的了解，这个名义上信奉黄教的蒙古贵族，实际上信的是驴肉火烧教。
他对头目曹耀的尊崇，超过任何一尊佛像，自从率部迁徙至海北驻牧，自己在部落里传教，引得数不清的蒙古人自带驴子到狮子军蹭吃蹭喝。
随着教派扩大与发展，甚至已经出现宗教改革的苗头，最近他们一直想让曹耀试试大铁锅炖羊杂汤。
摆言台吉也很蒙圈，从来没人问过他，为啥要入藏；他也从来没有想过，自己为啥想入藏。
突然之间指望他说个一二三四五，可能性不大，他也不知道该如何跟刘承宗解释。
刘承宗等了半天，摆言台吉才终于说出几个词：“我们要看住和尚，否则无法久居青海。”
想了很久，摆言台吉的言语终于连贯起来：“我们入藏卫教，和尚就不会再找别人入藏卫教。”
刘承宗明白了，说白了，卫的是什么教，摆言台吉并不在乎，但让卫藏的和尚们停止纷争，老实起来，不再从外边摇人儿入藏，对他们来说非常关键。
他问道：“那你们入藏，不会患上高原病？”
摆言台吉被刘承宗逗得前俯后仰：“大帅你想啥呢，我们会患病啊，不会太多，在囊谦扛一扛就过去了。”
刘承宗敏锐地捕捉到一个词：“囊谦？”
摆言台吉也明白了，这位汉人大帅没往南走过，不知道从康区入卫藏的地理。
他向刘承宗解释道：“如果不爬山，囊谦是康区和卫藏最高的地方，比海北高一点，如果走得快，有些人会在那得病。”
“可能一千个人里有二三十个会得病？几天就好，过了囊谦，像拉萨和藏巴汗的日喀则，都和海北差不多高。”
这次轮到刘承宗懵了。
他以为玉树所在的囊谦地方，是卫藏最低的地方，所以才会兴起远征的心思。
现在你告诉我，那是最高的地方？
而且他一直以为蒙古人在雪区进进出出，靠的是魔法防御高，闹半天大家都一样，靠的是血厚。
他对摆言台吉道：“你们的思路错了，越是入藏卫教，越会让和尚们的权势大增，随便养几个贵族，拿出个封号，就能得了蒙古帮忙，你们势必成为他们的傀儡。”
刘承宗说着，低头看向自己手中，他手里有一份名单，如今已经有四个名字了。
上面每个人，都是以愿意听从刘承宗号召，联军南向的和硕头子。
他们的组织结构，是由达延汗妻子满都海哈屯建立的盟旗制度，把土地分为一片片牧地，每个牧地为一个千户，叫鄂托克。
《1908远东狂人》第二百四十八章 慕名而来（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。